1.3 於是眾人為他們搖籤,搖出馬提亞來;他就和十一個使徒同列。門徒搖籤補補選使徒, 搖籤與占卜有何分別?是否迷信和違背了摩西嚴禁占卜的律法? (参申18: 9-14) 為何現今教會不會用搖籤決定重要的決策?
摩西嚴禁止占卜,都是與求問偶像、敬拜偶像連在一起的。《聖經》並不反對用占卜的 方法求問耶和華神」 「占卜」是企圖辨明將來發生的事;這些事因時空的阻隔而不可能用一般的方法確定。 搖籤求問耶和華神在舊約是被肯定的。 「掣籤能止息爭競,也能解散強勝的人」(箴18: 18);「籤放在懷裏,定事由耶和華」(箴16:33)。 亞倫進聖所的時候,要將決斷胸牌,就是刻著以色列兒子名字的,帶在 胸前,在耶和華面前常作記念。又要將烏陵和土明,放在決斷的胸牌裏。亞倫進到耶和華面前的時候,要帶在胸前,在耶和華面前常將以色列人的決斷牌帶在胸前。」(出28:29-30) 烏陵和土明,與決斷事情有關. 他(約書亞)要站在祭司以利亞撒面前,以利亞撒要憑烏陵的判斷,在耶和華面前為他求問。他和以色列全會眾,都要尊以利亞撒的命出入。」(民27:19-21) 學者們猜想「烏陵」的希伯來文意與「咒詛」有關,代表「否」;「土明」則與「完全」 有關,可代表「可」,故能用以斷事。 搖籤只是一種形式,最重要是向誰求問,補選使徒後,緊接著就是五旬節聖靈的澆灌,門徒被聖靈充滿(徒2: 1-43)。 我要求父,父就另外賜你們一位保惠師,叫祂永遠與你們同在,就是真理的聖靈....但保惠師,就是父因我的名所要差來的聖靈,祂要將一切的事, 指教你們,並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。 (約14:16-19、25-26) 聖靈降臨後信徒有聖靈永住心中,還有成文的《聖經》相伴,使人認識神的計畫、旨意, 是基督徒「腳前的燈」,「路上的光」(詩119: 105), 也有成熟的門徒彼此印證,一起藉著禱告求問神的心意, 所以一般新約的教會都不需再用搖籤的方式來決定。