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1.3 於是眾人為他們搖籤,搖出馬提亞來;他就和十一個使徒同列。門徒搖籤補補選使徒, 搖籤與占卜有何分別?是否迷信和違背了摩西嚴禁占卜的律法? (参申18: 9-14) 為何現今教會不會用搖籤決定重要的決策?

摩西嚴禁止占卜,都是與求問偶像、敬拜偶像連在一起的。《聖經》並不反對用占卜的 方法求問耶和華神」 「占卜」是企圖辨明將來發生的事;這些事因時空的阻隔而不可能用一般的方法確定。 搖籤求問耶和華神在舊約是被肯定的。 「掣籤能止息爭競,也能解散強勝的人」(箴18: 18);「籤放在懷裏,定事由耶和華」(箴16:33)。 亞倫進聖所的時候,要將決斷胸牌,就是刻著以色列兒子名字的,帶在 胸前,在耶和華面前常作記念。又要將烏陵和土明,放在決斷的胸牌裏。亞倫進到耶和華面前的時候,要帶在胸前,在耶和華面前常將以色列人的決斷牌帶在胸前。」(出28:29-30) 烏陵和土明,與決斷事情有關. 他(約書亞)要站在祭司以利亞撒面前,以利亞撒要憑烏陵的判斷,在耶和華面前為他求問。他和以色列全會眾,都要尊以利亞撒的命出入。」(民27:19-21) 學者們猜想「烏陵」的希伯來文意與「咒詛」有關,代表「否」;「土明」則與「完全」 有關,可代表「可」,故能用以斷事。 搖籤只是一種形式,最重要是向誰求問,補選使徒後,緊接著就是五旬節聖靈的澆灌,門徒被聖靈充滿(徒2: 1-43)。 我要求父,父就另外賜你們一位保惠師,叫祂永遠與你們同在,就是真理的聖靈....但保惠師,就是父因我的名所要差來的聖靈,祂要將一切的事, 指教你們,並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。 (約14:16-19、25-26) 聖靈降臨後信徒有聖靈永住心中,還有成文的《聖經》相伴,使人認識神的計畫、旨意, 是基督徒「腳前的燈」,「路上的光」(詩119: 105), 也有成熟的門徒彼此印證,一起藉著禱告求問神的心意, 所以一般新約的教會都不需再用搖籤的方式來決定。

1.2 "這些人同着幾個婦人和耶穌的母親馬利亞,並耶穌的弟兄,都同心合意地恆切禱告。"(徒1:14)耶穌共有至少六個弟妹:雅各、約西、猶太、西門和祂的妹妹們,這些弟兄原來都是不信的(約7:5,可3:21),為何到使徒行轉便記載他們有份於120個信徒祈禱等候聖靈,甚至耶穌的弟弟,雅各和猶大,也成為寫聖經的作者,雅各更成為教會的柱子,有什麼使他們由不信變為忠信的跟從者?

耶穌的弟妹和耶穌一起成長和生活,耶穌頭30年過著平常人的生活,一樣需要努力學習木匠的技能,照顧弟妹,協助料理家務,沒有行過一件神蹟,雖然神和人喜愛他的心都是每日加增,耶穌也顯出非凡的智慧和敬虔,但要弟妹們接受他是彌賽亞確實有些難度,因為他們都和其他猶太人一樣認為彌賽亞應該是大有榮耀和能力的,出生和成長應該是耶路撒冷或大都會,而不是和他們一起在窮鄉僻壤的小鎮長大,過著如此平凡的生活。 他們直到主從死裏復活以後,耶穌特別向祂的弟弟雅各顯現 (林前15:4-7),還有許多見過耶穌復活的見證人,他們才信了曾經死過而又復活的耶穌就是彌賽亞,並和其他信了耶穌復活的門徒一起祈禱等候聖靈的降臨(徒1:14) “又照聖經所說,第三天復活了,並且顯給磯法看,然後顯給十二使徒看;後來一時顯給五百多弟兄看,其中一大半到如今還在,卻也有已經睡了的。以後顯給雅各看,再顯給眾使徒看,(林前15:4-7)

1.1 "但聖靈降臨在你們身上,你們就必得着能力,並要在耶路撒冷、猶太全地,和撒馬利亞,直到地極,作我的見證。"(徒1:8)你有沒有經歷過聖靈的洗和得著聖靈降臨在你身上的能力?如沒有怎樣才可以得到?

使徒行傳中記錄了4次肉眼可以見到的聖靈的"降臨": 第二章,猶太人身上 第八章,撒瑪利亞人身上 第十章,外邦人身上 第十九章,施洗約翰的門徒身上。 後面的三件事是第二章五旬節聖靈降臨的延伸,標誌教會擴張、本質仍然是同一個教會。無論是猶太人、撒瑪利亞人、外邦人或施洗約翰的門徒,所有歸信的人,都是受了同一位聖靈臨在的的洗禮. 這四次是一個不可重複的救贖歷史過程, 就和基督的死、復活、升天一樣,是不會重覆發生的,也不可作為個別信徒經歷的一個典範,聖靈的洗是為了表明「身體只有一個、聖靈只有一個,正如你們蒙召同有一個指望。一主,一信,一洗,一神,就是眾人的父,超乎眾人之上,貫乎眾人之中, 也住在眾人之內。」(弗4:4-6), 不同種族、不同背景的人,都是 「借著福音,得以同為後嗣,同為一體,同蒙應許。」(弗3:6),同為一個教會。 當這個真理已被顯明出來,這些具有啟示意義的事件現象,就沒有持續的必要了。 「我們不拘是猶太人,是希利尼人,是為奴的,是自主的,都從一位聖靈受洗,成了一個身體,飲於一位聖靈。」(林前12:13),有分於這一位聖靈,與主聯合的,與主成為一靈 (林前6:17)。 「聖靈的洗」是每個基督徒(不論背景、文化、種族、男女、社會階層....)當悔改信主時都會經歷的,是耶穌用聖靈給我們施洗使我們成為基督的身體,並不一定需要有特異的經歷、說方言和感覺,但是一定之後可以看到聖靈結出的果子,就是生命的改變,表現在遵行神的話語上,聖靈用真理來光照我們,透過基督的愛感動我們,聖靈的能力幫助我們的軟弱,塑造我們的品格。 聖靈的洗禮(相當於重生)只需一次,但是聖靈充滿卻是信徒必須一生去追求的 (弗5:18-21;西3:15-17)。所謂讓聖靈充滿,就是讓聖靈掌管,順從聖靈而行事。 聖靈降下=聖靈的澆灌=聖靈的洗 至於聖靈的能力是特別關乎事奉主的能力和生命改變的能力。如何才可以經歷聖靈的能力: (1)聖靈的能力為著見證主,所以要見證主的人才能經歷聖靈的能力。 “但聖靈降臨在你們身上,你們就必得着能力,並要在 耶路撒冷 、 猶太 全地,和 撒馬利亞 ,直到地極,作我的見證。” (徒1:8) 信徒多傳福音便會經歷聖靈和你一同為耶穌基督作見證的能力。 (2) 聖靈的能力為著我們行出神的道,所以要順從神的人才能得到聖靈的能力。 “我們為這事作見證;神賜給順從之人的聖靈...