俯瞰式讀經

赦罪的原則: (1) 神兒子耶穌的血一次性地為我們提供了贖罪的恩典。這意味着我們的救恩基於耶穌的犧牲，而不是我們的行為（來9:12, 10:10）。 然而，這不意味著信徒可以恣意犯罪並期望無條件的赦免。不去憐憫赦免人反而求神的憐憫和赦免、持續長期離開光明，返回黑暗自私罪惡的生活，表明他們沒有持守無偽的信心和真誠徹底悔改的心態、仍然留戀罪惡（約壹3:6-9）。人若從對所接受的救恩有正確的回應：立志去愛神愛人和恨惡最惡、他的“重生”是假的、因為他沒有在神的性情上有份 (2) 悔改的重要性: 雖然耶穌的血是最終的贖罪祭，但信徒需要持續保持在光明中行，結出悔改的果子、和他們悔改的心相稱、以示其悔改和順服（約壹1:7）。 “回到黑暗中行”，並不是指偶爾的跌倒，而是指持續地生活在罪中，這樣的生活方式表明缺乏真實的悔改。 (3) 口裏宣認耶穌為主： 單單悔改的態度是不夠的、還要稱耶穌為主！不單是獨一的主宰真神、更是生命的主人、立志靠著耶穌遵守他的誡命，離開罪惡。 “你若口裏認耶穌為主，心裏信神叫他從死裏復活，就必得救。” (羅 10:9) (4) 認罪求赦免和饒恕 認罪和悔改是對所有人的呼召，無論是信主的未信者（徒3:19）。耶穌給七個教會的書信也是針對他們的罪惡和呼叫他們認罪悔改（啟示錄第二、第三章） 對於未信者，認罪是接受救恩的開始。 對於信徒，認罪是維持靈命清潔和與神關係和睦親密的途徑（約翰一書1:9）。信徒應該似神的性情：喜歡公義、恨惡罪惡 真誠的徹底悔改，對付罪惡，不給魔鬼留地步，才能在光明中認識神和在恩典中成長、成聖，過更豐盛結果子的生命 信了主後犯了罪、不來得及認罪便死了，是否罪不能被洗淨? 1. 神的恩典和憐憫: 神的赦罪基於耶穌基督的犧牲，當我們真誠接受這恩典，並相信耶穌能夠救我們脫離罪惡的生活。 “她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裏救出來。” (太 1:21) 神會赦免我們的罪，即使我們未來得及認罪 "如今，那些在基督耶穌裏的就不定罪了。因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裏釋放了我，使我脫離罪和死的律了。"（羅8:1-2）。 真誠決志接受主的人，就已經重生在基督裏了，就不在被定罪，不是倚靠每次犯罪後都及時做決志祈禱悔改而得救，而是仰望主的憐憫直到永生。 “我們若認自己的罪，神是信實的是公義的必要赦免我們的罪使靜我們...

信徒需要在生活中實踐真理，以表明我們真正與神相交。 什麼是在黑暗裏行？ 1. 持續犯罪："在黑暗裡行" walk in darkness, 整個生活the course of life仍然是沒有轉變，意味著持續地生活在罪中，根本不願意悔改或改變。也不去操練實踐行真理和公義practice truth & righteousness 持續違背神誡命的行為，如欺騙、貪心、仇恨、不公正、淫亂、拜偶像等。 2. 虛偽的信仰：自稱信徒但在實際生活中沒有活出信仰。這種虛偽的信仰是指表面上看似敬虔，但內心和行為卻充滿罪惡和不真實。 3. 拒絕光明：不願意接受神的指導和啟示，拒絕被聖靈光照，繼續生活在屬靈的黑暗中。 基督徒的光明身份: 信徒在真誠地信主的一刻就被遷到愛子的光明國度（西1:13），成為光明之子。但這並不意味著我們就不再需要警惕和對抗罪惡。 1. 靈命成長的過程：雖然我們因信成為光明之子，但我們的靈命仍在成長過程中。我們需要不斷與罪惡鬥爭，學習更加像基督。 2. 持續悔改：即使得救，信徒仍然會面臨試探和跌倒。因此，我們需要持續悔改，回到神面前，求祂的饒恕和潔淨（約壹1:9）。 3. 活出光明的見證：我們的生活應該反映出基督的光明，通過良好的見證吸引他人認識神（太5:14-16）。 我們需要在生活中實踐真理，活出與神相交的真實信仰。雖然我們已經成為光明之子，但我們需要不斷警醒，持續悔改，以基督的光持續照亮我們，引領我們離開黑暗的生活行為 。

“喜樂充足”表明基督徒的人生就是應該常常充滿著喜樂，就算在逆境逼迫困難中，也保持在神面前喜樂歡呼雀躍的心 為何讀約翰的書信可以喜樂充足 1. 與神的親密關係： 約翰的書信強調我們與神的親密關係，特別是通過耶穌基督。我們在基督裡找到真理、愛和光明，這種親密關係帶來內心的滿足和喜樂。 2. 確據和安慰： 這些書信提供了救恩的確據，讓我們明白我們在基督裡的身份和地位。我們可以確信自己的罪得赦免，並有永生的盼望，這帶來內心的平安和喜樂。 3. 彼此相愛： 約翰書信中強調了愛的命令，鼓勵信徒彼此相愛。這種愛的實踐帶來了社群的和諧與溫暖，進而產生喜樂。 為何我們要常常喜樂 1. 見證信仰： 常常喜樂是基督徒見證信仰的重要方式。我們的喜樂可以吸引他人，讓他們看到神在我們生活中的工作（腓4:4）。 2. 屬靈力量： 喜樂是我們屬靈力量的一部分。“因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。”(尼8:10) 喜樂可以幫助我們面對挑戰和困難。 3. 神的命令： 神命令我們要常常喜樂，這是祂對我們的期望。祂希望我們在任何境況下都能保持積極和感恩的心態（帖前5:16-18）。 如何才能常常喜樂: 1. 與神親近： 經常禱告和讀經，與神保持親密關係。我們在神的同在中尋找到真正的喜樂和平安。 2. 感恩的心態： 保持感恩的心，常常數算神的恩典，這樣我們的心就會充滿感激和喜樂（詩100:4）。 3. 信靠神的計劃： 相信神的計劃和旨意是最好的，無論我們經歷什麼樣的境況，都可以在神的掌握中找到安慰和喜樂（羅8:28）。 4. 愛與服事： 實踐愛和服事他人，這樣我們不僅能帶給他人喜樂，也會發現自己的內心被神的愛和喜樂充滿（徒20:35）。 讀約翰的書信可以使我們的喜樂充足，這是因為它們強調了與神和他人的親密關係，以及我們在基督裡的確據和愛。常常喜樂不僅是我們對神的回應，也是我們信仰生活的重要特徵。通過與神親近、保持感恩、信靠祂的計劃和愛與服事他人，我們可以實現常常喜樂的生活。

“生命之道”指的就是耶穌基督本人。 生命之道的含義: 1. 道成肉身：   “生命之道”強調耶穌基督是神的“道”（希臘文Logos,英文是Word話語），這太初已存在的道，就是神的兒子，他以“道”形容自己、表明他就是神的啟示，神的宣告，關乎生命最重要的內容，為著要人藉著道認識神，道親自成了可見、可觸摸、可對話的肉身，長時間居住來往在世人中間，使人不單聽到神的聲音，更可以生動地見到他的表情和情緒，看到他的憤怒和眼淚，喜好和恨惡，他的哀愁和熱枕，充滿憐憫同情和寬恕（約1:14）。耶穌是神的活道living word，祂的生命顯明了神的旨意、真理和展示了神美麗不變的心。 2. 永生的來源： 耶穌基督作為“生命之道”，意味著祂是永生的來源和賜予者。通過相信耶穌，信徒能夠得著永生和真正的生命（約3:16）。 3. 啟示與見證： 使徒約翰強調他們聽見、看見、親眼看過、親手摸過耶穌，這意味著耶穌基督的生命和見證是真實且可觸及的。耶穌在地上的生活和事工顯明了神的愛和真理。 為何這樣形容耶穌基督 1. 神的顯現：    - 耶穌基督被形容為“生命之道”，表明祂是神在歷史中的顯現,神直接闖進介入人的世界，葉光明、良善、慈愛、憐憫、正義、真理影響世人，祂的生命和教導是神向人類啟示自己和祂旨意的方式。 2. 救贖的媒介： 耶穌的生命、死亡和復活是我們得救的途徑。祂的犧牲和勝利提供了罪得赦免和永生的恩典，這是神救贖計劃的核心。 3. 與神的連接： 生命之道使我們能夠與神建立親密的關係。透過耶穌，我們能夠認識神並進入祂的家庭，享受祂的同在和引導。 “生命之道”這個稱呼強調了耶穌基督作為神的道，祂是生命的賜予者和救贖的媒介,並且耶穌基督是可親可近，真實且可見的見證，並強調祂是神的啟示和恩典的源頭。