俯瞰式讀經

 13.5 “凡文士受教作天國的門徒，就像一個家主，從他庫裏拿出新舊的東西來” 耶穌時期的文士制度，必須受訓精通律法，經以色列最高議會審核，他才有解釋聖經的權柄。 這裏的文士不是指他們，而是跟隨主，受門徒訓練，成為天國的文士教導神話語的人。 上文耶穌問門徒明白了嗎？他們說明白了。所以耶穌指出怎樣才算是真正明白：家主要能夠從他的庫中拿出新和舊的東西來的人才算真正明白！ 單是拾傳統前人的牙慧地依書直說，不算作明白，要懂得持守從起初的「舊」（舊約一切的原則和啟示,不偏離誡命的原意）,在此基礎上因主耶穌的真光已經照耀,有更深更新的層次,去演繹詮釋「舊」的基礎,不置混淆. 家主負責照顧分糧供應家人一切所需，天國的文士也要這樣照顧神家的需要 照顧的方法就是從他的寶藏裡（文士最寶貴的就是神的話），拿出新和舊的寶物 (神的話語)，來供應家人屬靈上的需要。 （參約壹2：7-8, 誡命是原本起初的命令，而同時又是新的命令，即是有更清晰的理解，更深層的體會） 「舊的」意思是神傳給我們從起初就有的道理，是永恆不變的。因此教導人時，不要偏離原來舊有起初的道理。 「新的」是指在耶穌帶來的真光下去明白「舊的」道理，更清晰、更準確、更深的層次了解並執行律法的精意。這個「新的」是建立在原有「舊的」教導的基礎上的。 今天許多教會放棄「舊的」，不再「責備罪」、不要求「悔改」和「背十字架跟從主」、甚小傳講「主必快來審判各人」的道理，而是以許多花言巧語、幽默娛樂、多元化事工、花巨資建堂擴堂、成功神學、偏重靈恩權能神蹟方言的神秘體驗、企業式管治、教會增長學....等新花樣帶領信徒走闊路

 13.4 芥菜種和麵酵的比喻: 1） 芥菜種的比喻（領域的擴張） 芥菜種是種子中最小的，但其生命的大能可長大成樹。因此不要看外表，要看本質 東方諺語和聖經用一棵大樹來描述大帝國，那些附屬國被描成在樹枝間尋求棲息與蔭庇的飛鳥（結31：3-6） 天國從那最小的開始，有如芥菜種落地生根生長，直到有一天，地上的國度終於成為神的國度 2） 麵酵的比喻（革新的力量） 有人認為麵酵代表罪惡，但酵亦可用在感恩獻物之一（參利7：7：13，23：15-18），所以酵象徵的意義應由上下文來決定. 「有婦人拿來，……發起來」是用來形容麵酵作用，「直等全團都發起來」，此處強調麵酵的過程，需要時間。 所以，這個比喻的喻體應是「發酵的過程」，強調麵酵的滲透力，不是「麵酵」本身。 發酵過程的特徵就是開始時規模很小，過了一段時間，漸漸擴展開來，直到全團發起。 天國的發展：芥菜種的比喻強調天國外在明顯的伸張，麵酵的比喻則着重天國隱藏的擴張。 發酵使麵粉變質為麵包，更合符人享用，此處強調天國的革生能力 （註: 三斗麵,約40公升,經發酵做出來的麵包，可供一百人食用）

 13.3 凡有的就要加給他,沒有的,連他所有的也要奪去（13:12，25:29；路8:18，19:26） 這句話，四福音記載了四次，強調重要性不容忽視。 你越有（渴慕認識主的心和事奉主的心），主越要加給你（恩賜、能力、智慧、機會和祝福）；若你不肯擺上你所有的讓主使用，連自己以為有的，也都要被奪回，即是說主給你機會和亮光，你不好好珍惜，一生就虛度，拒絕亮光便落在黑暗裏，人生迷失方向，失去永恆的寶貝和珍寶，沒有了天上的財富和產業，甚至被主收回生命，何必在世空佔地土呢？

 13.2 天國的奧秘只叫門徒知道，因為群眾聽了雖然不明，但沒有進一步尋求，門徒同樣不明，但他們到主面前求問，主就給他們開啟天國的道理。 這正好反映人的內心是好土,還是淺土（神的道停留於膚淺的表面） 這裏主講了7個天國的奧秘，開啟創世以來隱藏的事，包括了“神的道的重要性”，“作好土的重要”（一生果效由心而發）,"達百倍的生命"（30、60、100倍）, ”魔鬼敵對天國的作為（奪取神的道、逼迫、錢財、思慮、迷惑，散播假信徒和假先知）, 天國增長驚人的速度和生命力，人要付一切代價買地發掘隱藏的寶貝，尋找貴重的珠子, 不惜付一切代價換取，並有末日審判區分義人&惡人，義人要在天國發光、惡人在火中哀哭切齒

 13.1 撒種比喻是明白天國奧秘的關鍵（可4：13），焦點並不是得救（死後上天堂），而是在天國裏有沒有果子！ 許多信徒停留在得救層面,信主後仍然過自己想過的生活，很少認真求問上主“在日光之下當作何事為美” ( 傳2:3) ，有事才“臨急抱主腳”,待平安大吉又忘了主和他的召命 ( 是要屬他的人結滿果子呈獻給再來萬王之王耶穌基督)，撒種比喻中只有落在好土裏的才有果子，硬地土的對神的道（種子）完全冇興趣及反應，其他二種土壤表面上對神的道有反應，但土淺的不能紮根，對信仰十分膚淺，沒有尋求的心，遇到困難膚淺表面的信仰就枯萎，這是民間宗教的信仰（信神是為趨吉避兇,買個保險）, 荊棘土壤就如年青財主問耶穌做什麼才有永生，結果因他財富甚多便憂愁地離開主，和永生無份，從來冇結果子的樹又談何得救和永生呢？ 當主講完撒種的比喻，便說「有耳可聽的，就應當聽！」可見此比喻的重要性。