俯瞰式讀經

這是宣告勝利屬於耶穌基督。“死的毒鉤”是形容死的危害可怕。死藉着甚麼害人？藉着罪。罪好像死的毒鉤，它的權勢就是律法，因罪根據律法叫人死。沒有律法，罪也不算罪了。所以死的權勢就是罪。 耶穌基督既然為我們而死，受了罪所當受的刑罰；又為我們復活，使我們不再被公義的神追討罪債，因此死就再也不能害我們了，定罪的律法也在我們身上再沒有權柄，所以保羅說：“感謝神，使我們藉着我們的主耶穌基督得勝。

本節是和帖前四章17節所講活着的信徒要被提，均是指在主再來提接教會時，眾聖徒在雲中一起與主相會的時候，帖前四章17節是注重主來時還活着的信徒要被提。本節所注重的是主來時所有信徒都要得着一個改變了的榮耀身體。得着改變的身體之人，不只是主來時還活着的信徒，也包括一切在主裏面已經睡了的人。這兩等人都要得着榮耀的身體。雖然他們在主再來提接信徒時不都是活着的，但他們都要改變而得着榮耀的身體。 主再來時仍活著的信徒如何改變而享有一個復活的身體？保羅說這是“一件奧秘的事”。奧秘的事是屬乎耶和華的（申29:29），雖然我們現在不明白如何得着一個榮耀的身體，但我們知道主的大能必定叫我們的身體改變，跟祂榮耀的身體相似（腓3:21）。

這是說明亞當與基督的不同。亞當不過是被造，他本是塵土，所以成為活人是神把生氣給了他。但末後的亞當(基督)，卻是一個創造者、生命之主，祂“成了叫人活的靈”。正如約翰福音耶穌宣稱復活在我、生命也在我、信我的人雖然死了、也必復活！祂不但自己從死裏復活，而且也叫一切信祂的人從死裏復活。 當我們與基督聯合歸入基督的名下，我們就會當主再來時，因祂是叫人活的靈，他便賜生命氣息叫在主裏面睡了的人也復活，可以享受復活的生命。 所以保羅從亞當與基督的比較，來說明我們為甚麼能有復活的身體。正如同我們是亞當的子孫，自然有血肉的身體；照樣，我們因為作基督屬靈的子孫，當然也就會有復活的身體了。

復活的信仰影響基督徒的生活、工作、和態度及人生觀。信仰的錯誤也就是人生觀的錯誤。人如果不信復活，他在世上行事為人的態度必然與世人沒有分別。相反的，相信復活，他在世上行事為人必定充滿盼望。 “為死人受洗”可有以下解釋： （1）是活着的人為已死去親友的緣故而受洗歸主。換言之，這“為”不是替死了的人受洗，而是因着死人的意思 ，例如由於親友的見證感動了他，或親友臨終的吩咐感動了他，因而受洗歸主。 （2） “死人”是指已死的信徒，但“為死人受洗”這話不是指他們死後受洗，乃是指他們生前，然而保羅寫信時他們已經死了，所以保羅是在追述他們生前曾受洗的事而已。受洗的人都是承認自己是新造的人，存著永生的盼望。

基督成為睡了之人初熟的果子”。睡了之人指已離世的基督徒。耶穌的復活就是所有在基督裏死了之人的初熟果子。“初熟的果子”是所有其他果子(屬於耶穌的信徒)也要熟的憑據。基督的復活，就像一個初熟的果子，是所有信徒也有在主內復活的憑據，正如我們看到初熟的果子時，知道其餘的果子也快要熟了。 這節經文也是解釋舊約裏面以色列人的"初熟節"，就是預表耶穌基督的復活。初熟節本身含有復活的意思。因為莊稼經過冬天以後再生出來的子粒，正適合象徵復活。在基督裏面，我們已經成了新造的人，從祂那裏得着永恒的生命，而且我們的身體也有了復活的盼望。

保羅所傳的既然是一位能夠救人脫離罪惡和死亡的救主，如果基督沒有復活，連祂自己也要受到死亡的拘禁，祂又怎麼能拯救我們這些在罪惡底下的人呢？祂怎麼能給我們永生的盼望呢？所以基督若沒有復活，我們所傳的就是枉然，因為最後死亡會奪去一切盼望和曾經擁有的人與物。 基督若沒有復活，我們的信就是枉然，仍在罪裏，因為主沒有復活，就不能意大能顯明祂是神的兒子。 按聖善的靈說，因從死裏復活，以大能顯明是神的兒子。 (羅1:4) 耶穌沒有復活，他便只是人的身份，也就不能證明他就是神所打發來的彌賽亞，祂的死就沒有特別的價值，能否有足夠的資格為全人類贖罪也成了問題。 耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義。（羅4：25) 所以基督如果沒有復活，我們就不能夠稱義。按彼得在他的書信裏說，耶穌基督從死裏復活是為了使我們能重生（彼前1:3）。所以如果基督沒有復活，我們就不能得着重生，還在罪裏，不能得救。  我們跟隨基督，可能要在今生多受損失，或受人的逼迫和羞辱，並犧牲一些今世的罪中之樂，勞苦竭力四處奔波甚至坐監被石頭打，被鞭打，但是到頭嚟沒有復活，長眠於永遠的黑暗裏，豈不是比世人更加可憐麼？因為我們連今生暫時的罪中之樂也錯過了,更在信仰的道上受好多的“冤枉苦”.

保羅感恩不是因為他覺得自己有相當的成功，成為搞亂天下的人，而是因為他把從前自己熱心逼迫教會那種無知的情形跟現在比較，想到主卻揀選他這罪人中的罪魁、如今在外邦全地這樣重用他，藉着他到處建立教會。 主又向他啟示福音的真理和各樣的奧秘，救他脫離傳統律法主義的毒酵和錯謬、他也曾被帶到三層天上，受感動寫下去多寶貴的聖經，經歷主多次救他脫離危難、也建立他的佈道團隊，有眾多刎頸之交的同工，他也見證福音的大能改變人的生命，擊敗魔鬼的權勢，並看見將來極重、無比、永遠的榮耀，他的改變使他自己也驚奇，他成了“何等樣的人”，全是出於神的恩典！所以他不敢辜負神的恩典。 他起初雖然是逼迫教會的，但現在卻比眾使徒格外勞苦，仿彿要為主贖回他過去失了的光陰,他之所以能忍受這麼厲害的迫害和苦難，丟棄萬事看作糞土，全部都是神的恩典，在他並沒有可誇之處。