俯瞰式讀經

上文指出他們本心是喜愛虚謊，不喜愛真理 “因他們不領受愛真理的心，使他們得救” “不領受愛真理的心”原文是“不接受真理的愛”。 　　“使他們得救”，說明上句的“真理的愛”，實際上就是指福音的真理，也就是神的大愛為人所預備的救恩。這奇妙的救恩, 但人拒絕真理的愛，就沒法得救了。 “故此，神就給他們一個生發錯誤的心，叫他們信從虛謊” （2:11） 　　“故此”是表明神以下的措施是根據上文的原因。他們既拒絕了神真理的愛，然後神才任憑他們得着一個生發錯誤的心。 　　“…神就給…叫他們信從虛謊”，神絕不會叫人信從虛謊，"叫"他們信從虛謊的是因為他們先喜愛不義、拒絕真理的心 在人拒絕神所給的機會或恩典之後，神就任憑人硬心偏行己路，就算是神“使”他們，或“給”他們剛硬的心。例如： 1. 神使法老的心剛硬 “但我要使他的心剛硬”（“使”或作“任憑”）(出4：21）。實際上是法老的心剛硬在先，然後因神藉摩西一而再、再而三地顯出神蹟，他卻還是不信服神，結果神藉摩西所顯的作為也就“使”他更剛硬了。 2. 神差遣以賽亞去“使”百姓的心剛硬 “你去告訴這百姓說，你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。要使這百姓心蒙脂油，耳朵發沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裏明白，回轉過來，便得醫治”（賽6:9-10）。 以賽亞接受差遺的使命就是要“去告訴百姓…”，而所謂“要使這百姓耳朵發沉，心蒙脂油…”，實在就是儘管他們聽如不聞，視如不見，還是要繼續地對他們講說。但以賽亞一再地傳講，而他們卻一再地不理會，結果就是“使”他們耳朵發沉。 3. 以色列人窺探迦南 　 以色列人先要求摩西打發人窺探迦南。(申2：21-24) 神藉摩西允許了他們的要求，所以民數記就說是神吩咐摩西，“叫”以色列人打發探子去窺探迦南。（民13：1、2) 4. 大衛數點百姓 “撒但起來攻擊以色列人，激動大衛數點他們”。　（代上21：1） “耶和華…激發大衛使他吩咐人去數點以色列人和猶太人”。（撒下24：1） 大衛數點以色列人後，自認是“大有罪了”（撒下24:10） 當然不會是神激動他去犯罪，而是撒但激動他犯罪。但一切受造物都在神的權下，撒旦激動大衛去犯罪，必先取得神的批準(正如撒旦攻擊約伯，也要先取得神的同意) 大衛既接受了撒但的試探，也算是“神容讓撒旦去激動大衛” 照樣“故此神就給他們一個生發錯誤的心...

在末世，地上許多的政權，都成為“不法”的集團，都是敵擋神的。這種情形會愈變愈嚴重，直到那“不法的人”完全顯露為止。 "隱意”原文就是奧秘(mystery)的意思。 　　“那不法的隱意已經發動”，指敵基督者的某些屬靈界隱秘的意圖已經發動。雖然那“不法的人”還不能顯露，但牠各種“不法”的圖謀，敵擋神的隱秘工作已經在暗中運行。 歷代以來敵神勢力不斷增加，各種異端、個人的主義膨脹、蔑視傳統道德、肉慾的放縱、各種令人迷失方向的宗教和各種間接或直接打壓福音的傳播的勢力，都在不斷增長中。不論個人品德、男女關係、家庭親屬、商業活動、教育學府、政治機構等愈來愈多“不法”的行徑和手段滲入和影響。 雖然表面看來是時代潮流、政治局勢、或社會風氣、文化、哲理思想演變的緣故，其實是在不可見的靈界之中，那“不法的隱意”工作運行的結果；並且這些情形會繼續到大罪人顯露的時候，那時地上的“不法”也就到了頂點了。 耶穌也曾預言末世時不法的事增多（太24：12）

從海中上來的獸要誘惑“凡住在地上…的人”（啟13:8、14-17）。這樣，那“攔阻”牠顯露的，也該具有普世性而且是超時代性的屬靈能力。 昔日有天使長米迦列與波斯魔軍交戰。 但波斯國的魔君攔阻我21日。忽然天使長中的一位米迦勒來幫助我，我就停留在波斯諸王那裏。 ……他就說：「你知道我為何來見你嗎？現在我要回去與波斯的魔君爭戰，我去後，希臘的魔君必來。 但我要將那錄在真確書上的事告訴你。除了你們的大君米迦勒之外，沒有幫助我抵擋這兩魔君的。」(但 10:13,20-21) 那攔阻敵基督的勢力顯現出來和牽制不法的隱意之發動、應該是靈界的爭戰、讓魔君和敵基督不能在來到神指定之時候之前發難、正如昔日但以理祈禱時遇到波斯摩君和希臘魔君的靈界交战 “等到”那攔阻的被移去、就是“神的時候”到了“不再需要天軍對抗魔君的不法的隱意和撒旦的運動、客讓世人被黑暗的勢力勞役攻擊、在七年大災難中受苦、希望當中有人因此誠心悔改可以歸向真神。 另外有解經家相信那“攔阻”牠顯露的，能壓倒的力量去使這不法者的顯露。所以估是住在教會中的聖靈才有力量攔阻敵基督的顯露，教會被提後，地上開始七年災難，聖靈也隨教會被提離開地上，因此那“攔阻的”就被除了。但背後是根據某種神學的詮釋(災前教會被提)，並不是絕對的真理(因為有其他詮釋的可能性)

敵基督不單高抬自己要人尊崇、　　“甚至坐在神的殿裏自稱為神”，超過一切假神，或人間所塑造出來的崇拜對象 那大罪人要佔奪獨一真神的地位，坐在神的殿中自稱為神，褻瀆至高神，榮耀自己。先知以賽亞曾稱巴比倫王為“明亮之星”，暗喻撒但要“升到天上…與至上者同等”（賽14:12-15）；先知以西結也用推羅王作象徵，暗指撒但因心裏高傲自稱為神而墮落（結28:1-2、11-19）。 所以重建聖殿也是敵基督的一種手段、以迷惑神的選民、用他的權術、詭詐和透過背後不法的隱意的力量、不斷擴大他的勝利和勢力、建立盟友、毀滅一切反對勢力、簽訂和約、以致聖殿山能重建聖殿

這“沉淪之子”，也就是下文的“不法的人”（2:8-9）、又稱為“那行毀壞憎的” (可13：14） 、使徒約翰叫牠做“那敵基督者”（約壹2:18），與舊約但以理所說的“小角”（但7:8），啟十三章“海中上來的獸”，都是將來在大災難時要出現的“敵基督” 敵基督的特徵： （1）上文說用盡法子誘惑人離道反教、敵基督就是冒充基督救世主姿態出現(就是啟示錄羔羊揭開七印中第一印帶出的騎著白馬手拿弓的，牠在地上得勝奪權 我就觀看，見有一匹白馬；騎在馬上的，拿着弓，並有冠冕賜給他。他便出來，勝了又要勝。(啟 6:2) 敵基督就是在七大災難開始時出現 (2) 敵基督冒基督的名來、模仿、效法基督、以致外表看來像先知說話、像基督、嘗試能迷惑眾人、最終接受人敬拜 （3）牠是抵擋主，高擡自己，超過一切稱為神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿裏，自稱是神。 妄自尊大的人 （4）在末世、敵基督善用權術、詭計、相關的詭語、說謊、欺騙人、說誇大褻瀆的話(啟13：5） 不單奪權、更能與列國簽定和約，帶來表面的中東和平，還速成猶太人能在聖殿山上重建聖殿，以便日後牠進入聖殿自稱為神, 迷惑選民， 要受人敬拜. 「一七之內、他必與許多人堅定盟約」 (但九：26) 末世將有猶太人的節期、祭祀與供獻要恢復(參但9：27） （5） 那時這不法(lawless)的人必顯露出來。這不法的人漠視已有的遊戲規則和法規、顛覆原有秩序的體系、任意而行、行各樣出於不義的詭詐 下文不法的隱意撒旦的運動就是為帶出這不法的人(敵基督) （6）這不法的人來，是照撒但的運動，行各樣的異能、神蹟，和一切虛假的奇事 （7）控制經濟、強迫人要受666獸的印記才能買賣(啟13：16-17）