俯瞰式讀經

即使在面對極端災難和明顯從天上來的審判時，仍然有許多人拒絕悔改,反而尋求鬼魔去拜偶像，最後甚至直接褻瀆上主。 其餘未曾被這些災所殺的人仍舊不悔改自己手所做的，還是去拜鬼魔和那些不能看、不能聽、不能走，金、銀、銅、木、石的偶像，又不悔改他們那些凶殺、邪術、姦淫、偷竊的事。(啟 9:20-21) 又有大雹子從天落在人身上，每一個約重一他連得（一他連得約有九十斤）。為這雹子的災極大，人就褻瀆神。（啟 16:21) 這段經文讓我們反思人類心靈的頑梗悖謬，要掙開上主的繩索、抵擋神（詩2：2-3），自己主宰自己的人生，任意妄為，剝奪、殘暴、欺凌、發動戰爭、貪婪、侵奪他人產業、勞役傷害他人，以建立自己的皇朝帝國、極盡奢華、淫亂（淫亂的巴比倫啟17/18章）貧富懸殊嚴重加劇，民不聊生。 人們為何在大災難中仍然不悔改？ 內心的頑固有如昔日埃及十災時法老的心仍然選擇剛硬，依仗自己的權力、財力、軍力去選擇對抗神的作為、反叛不悔改走公義、良善、正值的道路 人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？ （耶17:9) 對罪的依戀, 享受罪中之樂，放縱的自由、眷戀自己的權位和得來不易的財富，以這些作為自己的保障，不願悔改、也不覺得需要離開自己一直以來自我的生活，去信靠神，以他為主宰。 在末世也有許多人的靈性上被蒙蔽，心蒙脂油，耳朵發沉，厭煩純正的真道（因此，無法看清災難背後的神的警告和審判), 使得他們無法認識到自己的罪和需要悔改。 因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾增添好些師傅， (提後 4:3 ) 有些人因為長期陷入罪中，形成了惡習，難以脫離。他們的生活方式和價值觀已經被罪深深影響，難以改變。 有些人可能對神心存反叛，不願意承認神的主權和權柄。即使面對明顯的審判，他們也選擇繼續抵抗，而不是悔改。 有些人選擇崇拜神秘的偶像，以致他們擁有超能力，例如：使女被鬼附，用法術使主人大得財利（徒16：16）、神打請鬼上身保護自己，其後卻不能請走污鬼。 如果一個人未信主而身在七年災難中，理性上應該會有以下考慮： 如果能認識到這些災難是來自於神的審判，應該會引發對自身行為和罪的反思，並考慮悔改。 面對如此巨大的災難和審判，應該會引發對神的敬畏之心，從而促使悔改。 在大災難中、理應尋求天上的神的拯救，尋求悔改和歸向神，因為這是唯一的出路。

二萬萬（兩億）馬軍的馬匹和騎馬的被描述得非常具象且恐怖，以前世代的戰役多是幾十萬人的戰爭，到二次世界戰，涉及軍隊的數目也只是幾千萬，近代人口膨脹至80億人，各國部署兩億軍隊在末世哈米吉多頓世界大戰，已經是可以達到應驗預言的指標，顯示現在已是末世災難將近的時刻。 騎馬的胸前有甲如火、與紫瑪瑙並硫磺象徵毀滅與審判： 這些馬軍胸前的甲如火，與紫瑪瑙並硫磺象徵毀滅性的力量和神的審判。 "胸前的甲"，就好像是現代的金屬鐵甲坦克外殼，極之堅固，不易被摧毀 火、紫瑪瑙（jacinth， 黃紅色的寶石）和硫磺（黃色），就仲現在坦克射擊時產生的火焰顏色和硫磺的氣味，強調了災難和毀滅的特質, 這些象徵元素表明這支軍隊具有強大的毀滅能力。 馬的頭好像獅子頭，有火、有煙、有硫磺從馬的口中出來 獅子在聖經中常象徵力量、勇猛和毀滅。馬的頭像獅子頭，強調它們的兇猛和不可抵擋,馬也是快速前進的度的動物、代表這些軍隊快速前進 從馬的口中出來的火、煙和硫磺象徵毀滅和審判。這些元素也出現在地獄的描述中，表明這支軍隊帶來的災難和審判具有地獄般的恐怖。 這些描述正和現代的炸藥炮火極之相近（作者年代還沒有炸藥，火藥是中國於公元七世紀發明） 馬的尾巴像蛇，並且有頭用以害人： 蛇在聖經中常象徵狡詐、毒害和死亡。馬的尾巴像蛇，表明這支軍隊不僅具備正面的攻擊力，還能從後方進行毒害和攻擊。馬的尾巴上有頭，進一步強調了這些馬的複雜和危險，它們能夠從多個角度進行攻擊和毀滅。 這形象描述多麼像現代的先進坦克可以360度旋轉炮頭攻擊敵方。 這支軍隊的龐大力量、不可抵擋和全面徹底的毀滅性，讓人們深刻認識到末世審判的嚴重性和恐怖、這些災難是不可避免，因為是人自私的霸念和貪念，對至高權力的迷戀和執著、對操控他人的渴求，發動最慘烈的人禍。

四個使者被捆綁在幼發拉底大河，他們的釋放將帶來巨大的災難和審判 聖經並沒有明確說明這四個使者的身份。他們很可能是被神捆綁 的邪靈或墮落的天使，他們在末世被釋放以執行特定的審判。 四個使者象徵著強大的邪惡力量，他們的釋放意味著即將來臨的巨大災難和審判。 這四個使者被捆綁的原因可能與他們的邪惡行為和對人類的威脅有關。神將他們捆綁以限制他們的活動，防止他們在末世審判之前去 引發災難。他們的釋放就去迷惑煽動列國發動大規模的世界大戰。 幼發拉底河是古代文明的發源地之一，也是許多歷史事件的背景。這裡被選作捆綁的地點，象徵著神對人類歷史和未來的掌控。 上主釋放這四個使者，目的是透過他們執行對世人的審判。他們被釋放後，將帶來毀滅性的世界大戰之災難和死亡. 這些災難也具有警告的意義，也是無可避免的，這災難的發生並非直接由於神，而是由於人的貪念和霸權，對至高權力的崇拜，也同時被污鬼邪靈迷惑了。 如果神不管不理這個罪惡的世界，污鬼和罪人早已令這世界成為人間地獄，在末世神不單利用這些災難審判世人的罪行，也同時發出警告叫人把握無多的時候悔改，否則便會落入更悲慘永遠的刑罰，使人哀哭切齒。

無底坑的使者作為蝗蟲的王，他的名字「亞巴頓」/「亞玻倫」。這些名字都有毀滅者的含義，象徵這位使者的邪惡和毀滅力量, 帶來毀滅和審判。 無底坑的使者通常被解釋為一位有領導能力和魔力的邪靈或惡魔（原本較為高級的天使長，但墮落了），牠負責領導和指揮從無底坑釋放出來的蝗蟲。 亞巴頓/亞玻倫從無底坑出來，是神審判計劃的一部分。雖然他本身是邪惡的，但在這裡他被用作神執行審判的工具,正如昔日殘暴的亞述巴比倫，神透過他們的手刑罰頑梗不信叛逆拜偶像的以色列人，使他們國破家亡 無底坑的使者和蝗蟲一起被釋放引發災難，使人求生不得，求死不能五個月，這些災難是對世人的警告和懲罰。 這些蝗蟲只會傷害那些沒有神印記的人，這是對世人不信和罪行的懲罰，提醒世人神的全能和公義，給予他們悔改的機會, 並預示了更大的審判即將來臨，提醒信徒要堅守信仰，準備迎接最終的審判和主的再來。

從無底坑上來的蝗蟲，被描繪成一種異常恐怖和強大的生物。這些蝗蟲的形象具有深刻的象徵意義; 1. 形狀像預備出戰的馬 象徵著它們早已準備好進攻戰鬥和破壞力。戰馬是古時重要的戰爭工具，強調他們的速度和無懼戰場上的刀兵。蝗蟲也代表他們的數量極其繁多，所到之處盡是破壞和毀滅。 2. 頭上戴的金冠冕 象徵勝利和權威：金冠冕通常代表權威和勝利。蝗蟲戴著金冠冕象徵它們的強大和勝利，看起來無法抵擋和戰勝。 3. 臉面像男人的臉 男人的臉象徵這些蝗蟲具有某種智慧和計謀，不是普通的蝗蟲，而是具有意識和目標的存在,在無底坑的王領導組織下推進，有如又如一批男性的軍隊。 4. 頭髮像女人的頭髮 女人的頭髮象徵著某種美麗和吸引力，這暗示這些蝗蟲可能具有迷惑人心的能力，使人陷入更大的災難。 5. 牙齒像獅子的牙齒 獅子的牙齒強調這些蝗蟲的殘酷和毀滅力，它們能夠帶來極大的傷害和痛苦。 6. 胸前有甲，好像鐵甲 鐵甲象徵著堅固和防護，表明這些蝗蟲難以擊敗或傷害，它們具有強大的防禦力。 7. 翅膀的聲音像許多車馬奔跑上陣的聲音 翅膀的聲音像戰車和戰馬的奔跑聲，這強調了它們帶來的恐怖和威脅，讓人感到害怕和無助。 8. 尾巴像蠍子，尾巴上的毒鈎能傷人五個月 蠍子的尾巴和毒鈎象徵著劇烈和持久的痛苦。五個月的傷害期強調這些蝗蟲不僅僅帶來短暫的痛苦，而是長達幾個月的折磨和苦難。 這些蝗蟲的形象描述了它們的強大、殘酷和毀滅性，以及它們帶來長期的痛苦。這些象徵性描述強調了無底坑釋放的災難和審判，提醒世人神的公義和審判的嚴厲。 上述關於非一般蝗蟲的描述，很可能是象徵性的啟示文學，並非實在的生物昆蟲，因為仁慈的神沒有可能讓祂所創造無辜的生命和污鬼同被困在無底坑受罰，這些非一般的蝗蟲，應該就是其他墮落的污鬼邪靈，被他們的無底坑的王同領去露出他們原本的本墮落的本性去傷害世人，要飛神先前囚禁他們，世上早就變了人間的地獄，就算神在末世容讓他們出來傷害人，神仍然施憐憫，被蝗蟲傷害的痛苦只局限於五個月,希望人在苦難中能夠尋求神的拯救和庇護（因為他們明顯見到有神印記的信徒沒有受蝗蟲的災害）

「無底坑」在聖經中是指一個極深的深淵（跌落去就像無底的墮落下去），是墮落了的邪靈和惡魔被囚禁等待最終審判的地方 無底坑的意義和功能： 無底坑在原文意為深不可測的深淵或無底洞。這個地方象徵著黑暗、混亂和囚禁地, 這些邪靈在末日審判前被限制在此處，防止它們在世上肆虐傷害人們。 耶穌驅逐的惡靈懇求不要被打發到深淵裡去。(路 8:31 ) 千禧年國時，撒旦和他的差役也被囚在無底坑一千年，不容他們迷惑世人、耶穌基督和教會在地上建立千禧年國。(啟 20:1-3) 聖經沒有指出無底坑的所在，沒有明確的物理位置, 有人估計是在地的深處，就是因為沒有人知道所在無底坑的所在，即是只有神知道，也只有祂有權柄開啟或關閉無底坑。