俯瞰式讀經

約翰在拔摩海島的心情: 90多歲年老的約翰被流放囚禁在荒涼的拔摩海島，遠離他所愛的人和教會，在情感和精神上都經歷了極大的孤獨和困頓,教會外面有猛烈的逼迫、內部有異端的滲入、第一代的使徒和 12個門徒都全部離世，前面充滿許多不明朗的未來。 1. 對教會的關心： 約翰是主揀選的使徒，也是最挨近耶穌的門徒之一，他自稱為主所愛的那門徒，對教會有著深厚的愛、使命感和責任感。他晚年不單未見到以色列國的復興，更經歷聖殿被毀、徹底的國破家亡和充滿暴力強權的政權之迫害，被流放意味著他無法親自牧養和看顧教會，他最需要的是確保教會能夠堅定信仰，在面對逼迫和異端時能夠保持穩固。 2. 屬靈的安慰和盼望： 約翰需要神的安慰和引導，幫助他在困境中保持信心和盼望。他渴望感受到神的臨在和支持。 3. 外體衰敗、年老無依、物質貧乏、風燭殘年、離死亡日子不遠、還能為主做什麼呢? 復活主無嫌棄他、深深顧念他,並揀選向他顯現、把末後必快成榮耀的事啟示在他眼前、主仍然使用他向眾教會說話、給歷代信徒極大的安慰、鼓舞和盼望 約翰看見主就仆倒的原因 1. 神聖的敬畏：當約翰看見復活的主耶穌基督，祂那無比的榮耀和聖潔使得約翰感到極大的敬畏，這讓他無法站立，仆倒在地（賽6:5）。這種神聖的敬畏是人對神本質的自然反應。 2. 不可抗拒的威嚴：主耶穌的光輝和威嚴是如此的強大，這使得約翰自然地仆倒，像死了一樣（但10:8-9）。 3. 人類的有限：面對神的榮光，人類的有限和軟弱顯得尤為突出，這使約翰感到自己如同“死了一樣”。 主用右手按著約翰的意義: 1. 安慰和鼓勵：主耶穌用右手按著約翰，並說“不要懼怕”，這是給予約翰的極大安慰和鼓勵。這表明主耶穌知道約翰的恐懼和困境，並親自來安慰他（太17:7）。 2. 權柄和保護：右手象徵著權柄和力量，主用右手按著約翰，表示祂以祂的權柄來保護和支持約翰（詩118:16）。 3. 親密和接納：這動作表明主耶穌對約翰的接納和關愛，讓約翰知道他在主面前是被愛和珍惜的（約10:28-29） 4. 按手代表聯合、代替 在舊約時代，贖罪的儀式就包含按手在牲畜的身上，代表畜牲代替擔當人類的罪而死亡。 5.治病 耶穌用「按手」醫病，（可1:40-42、5:22-23, 41-42、路 4:40、太8:2-3） 6.祝福 耶穌也為小孩子按手祝福，代表著神的祝福和恩典透過這個行動傳遞給接受者. 雅各給他...

啟示錄一開始就是啟示主自己和祂復活後得著的榮耀，耶穌基督才是一切啟示的中心： 1. 長衣和金帶服飾是大祭司和尊貴人物的象徵。這表明主耶穌在復活後被尊為大祭司和王，祂洗淨了我們的罪，並且在神面前為我們代求（來4:14）。 2. 頭與髮皆白、如羊毛如雪：  (A) 代表“亙古常在者”的神聖和永恆 我觀看，見有寶座設立，那亙古常在者坐上了；他的衣服潔白如雪，頭髮如純淨的羊毛。他的寶座乃火焰，其輪乃烈火。（但7:9） (B) 智慧與知識：它與年長者相關聯。年長者被認為在生活中積累了豐富的經驗、知識和洞察力， (C) 尊敬和榮耀的象徵: “白髮是榮耀的冠冕，在公義的道上必能得著。”（箴16:31） 強壯乃少年人的榮耀；白髮為老年人的尊榮。”（箴20:29） (D) 白如羊毛、如雪代表純潔、聖潔、代罪無瑕疵的羔羊 耶和華說：‘你們來，我們彼此辯論。你們的罪雖像朱紅，必變成雪白；雖紅如丹顏，必白如羊毛。(賽1:18） 這意味著耶穌基督的神性、祂的聖潔、尊榮與智慧。 3. 眼目如火焰 象徵洞察一切的能力和純潔的判斷。祂的眼睛能夠透視我們的內心，揭露我們內心的罪惡和真實動機（來4:13）。 火焰象徵著純潔和聖潔、審判和懲罰。表示祂的聖潔和公義，祂的審判是公正無誤的，並且祂的眼目能夠消除一切罪惡和不義、祂的審判帶有權威和威嚴 他來的日子，誰能當得起呢？他顯現的時候，誰能立得住呢？因為他如煉金之人的火，如漂布之人的鹼。（瑪3:2-3） 強調其威嚴和神聖屬性 他的身體如水蒼玉，面貌如閃電，眼目如火把，手和腳如光明的銅，說話的聲音如群眾的聲音。」（但10:6） 4. 腳如銅鍛鍊光明 銅經過鍛鍊，變得堅固耐用和有光澤，這表明主耶穌在審判中堅定不移，祂的判決是公正且持久的（啟19:15） 銅在祭壇、洗滌盆、銅海中使用，象徵著審判和潔淨。這些銅製器具在祭司進行獻祭和禮儀時用於潔淨的過程中，表明了神對罪的審判和祂的潔淨工作（出38:30） 摩西的銅蛇（民21:9）掛在竿子上。被蛇咬的人只要仰望這就能得救。這象徵了基督的救贖工作，預示著祂將被高舉，使人得著生命（約3:14-15） 銅在經過火爐中鍛鍊後變得光明，這象徵著純潔和聖潔。耶穌基督經歷了苦難和試煉，顯示出祂的完全聖潔和公義（賽48:10） 因此耶穌的腳如同光明的銅、代表了他為我們踏上了審判和救贖之旅、經過試驗後完全顯出他的聖潔和公義 5...

 阿拉法和俄梅戛的意義 阿拉法（α）和俄梅戛（Ω）是希臘字母表的首末兩個字母，這象徵： 1. 始與終：阿拉法和俄梅戛象徵了神是萬物的起始和終結。他是首先的也是末後的，祂是創造的源頭，也是歷史和宇宙最終的終結成就者（啟21:6），他就是為萬有創始成終的耶穌。 2. 完全與全面：神的存在和主權涵蓋了所有事物，從開始到結束，沒有任何事物在祂的控制之外。這表明神的全能和全知。 這名字給予我們極大的安慰和信心。無論我們經歷什麼樣的挑戰和困難，我們可以信靠祂的主權和計劃，因為祂早已計劃一切，掌管一切，按他的旨意作成一切，應許總不落空（羅8:28）。因此，我們的一切行動和選擇都應該以榮耀神和遵行祂的旨意為目標（林前10:31）。 “昔在、今在、以後永在的全能者“強調了神的永恆性和全能： 耶和華以色列的王，以色列的救贖主萬軍之耶和華如此說：我是首先的，我是末後的，除我以外再沒有真神。（賽 44：6） 1. 永恆的存在：神是「昔在、今在、以後永在的」，這表示祂超越時間，始終存在, 他從起初呼召歷代。這意味著神預知一切的進程和結局，祂的應許和計劃、信實和愛都是永不改變的（瑪3:6） 2. 全能的主權：神是全能者，祂的權柄和能力無限。無論我們面臨什麼樣的情況，我們都可以依靠祂的力量和智慧（啟19:6），他有絕對的權能成就他所預定的美事和計劃,在他手裏豈有難成的事嗎？ 誰行作成就這事，從起初命定歷代呢？就是我耶和華，我是首先的，也與末後的同在 (賽41:4) 你們要追念上古的事，因為我是神，並無別神；我是神，再沒有能比我的。我從起初指明末後的事，從古時言明未成的事，說：我的籌算必立定，凡我所喜悅的我必成就。（賽46:9-10） 祂的愛、全知和全能絕對的主權不變。這種信仰讓我們在困難中找到力量，在迷茫中找到方向，幫助我們在生活中設立正確的優先次序，把神放在我們生命的中心,配合神在我身上的旨意之作成。