俯瞰式讀經

摩西曾警告以色列人勿以偶像惹神的怒氣，否則神也必“用那不成子民的，惹動你們的憤恨”(申32：21)。所謂不成子民的是指外邦人，他們在神的律法上是“無知的民”。 猶太人拒絕救恩，神還是依照祂既定的旨意，讓許多猶太人所鄙視的外邦罪人蒙恩，使那些本來不成子民的變成了神的子民；而猶太人雖按肉體是神的選民，反而因不信變成不是神的子民。當他們看見外邦人反而蒙恩，便激起“憤恨”，被觸怒了。(猶太人因忌恨而大大逼迫外邦人的使徒保羅)

口裏承認，不只是口頭上的認信，還必須先心裏實在相信了，另一方面，“信”不只是在心裏信，還要有勇氣在人前承認主的名，才是真正的信。 所以人要省察是否確有真實的信心，是否言而由衷地公開承認耶穌是主(即是你生命的主宰，願意聽從順服祂)，並且已從死裏復活。 若人說有信心，卻不敢口裏承認，那麼，他的信是沒有行為虛假的信；或是人只口裏承認，卻沒有在心裏相信，他的承認只不過像猶大承認主，是偽裝的假信心（參約6:64）。 信耶穌是復活的救主，因為福音若沒有復活，也就沒有了盼望，有了復活，就證明主戰勝了死亡，神叫祂從死裏復活，代表神悦納祂所成就的救恩。

羅10:6-7是按意義引自申30：12-14,指出尋找基督不難，不需要升到天上或下到陰間；而是聖經的真道早已說明。 　“這道離你不遠，正在你口裏，在你心裏。”這得救的道，只要口裏承認，心裏相信就可以得着的，不需求人的努力登天落地來尋找。

“律法”包括舊約全部律法、祭祀規條、節期、安息日、誡命、祭司和會幕中的條例、舊約重要人物、先知的預言…這些都預表或預指基督和祂的救贖（西2:16-17；來10:1）。 “但基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在神的右邊坐下了”（來10:12）。 這就使舊約有關於救贖之預表和預言得以應驗；所以說律法的總結就是基督，因祂完全了律法因人的軟弱有所不能行的部分。祂生在律法下，卻沒有犯罪，滿足了律法公義的要求，為我們的罪受死，又完成了律法所預指的神的救贖方法（約1:26、30、145）。 “總結”原文是“終結”或“結局”的意思，律法的最後結論就是基督。就像一篇文章的結語，把全篇的論題作出最後簡明而包括一切的總結，那總結就是由基督取代律法。因律法無非是要把人引到基督跟前，基督既然來了，此後就要從基督開始另一個新的的時代。 　　“使凡信祂的都得着義”，這是律法的目的。律法不是叫人遵守它以得着義，乃是叫人去信基督而得着義。