俯瞰式讀經

" 血流高到馬的嚼環"：  「馬的嚼環」指的是馬匹嘴裡的控制器具。血流的高度達到馬嚼環的高度，表示這血流是非常深的，象徵著審判的極度殘酷和全面性。這樣的高度表達了神的忿怒和對罪惡的徹底清算。 馬在站立時，其嚼環高度是~1.5米，但因為這裏描述的是人類彼此大屠殺的戰場，馬匹都和人一樣倒臥在戰場上，所以嚼環的高度可能只是~0.1米 "血流遠達六百里": 這樣的範圍表明了審判的廣泛性和嚴重性，象徵覆蓋了整個世界，沒有任何地方可以逃避。 六百里（~300公里），而以色列國從北到南的長度~400公里（南部大部分為曠野沙漠），因子審判是幾乎含蓋整個以色列地 這段經文象徵了末日審判的場景，其中神的公義將徹底戰勝罪惡。血流成河的畫面強烈地表達了人類在末日大戰時，各國各民互相殺戮 (軍隊有兩億，聚集在以色列地的哈米吉多頓爭霸天下！），血流成河，同時可能加上神大量降下極重的冰雹（啟16：21）、每個重一他連得（~75磅），重重的壓在人身上，因而擠出大量血液。 在末世，人互相殺戮，耶穌表示他若不及時回來，結束這場大戰的災害，地上再沒有一個血氣可以生存。 因為在那些日子必有災難，自從神創造萬物直到如今，沒有這樣的災難，後來也必沒有。若不是主減少那日子，凡有血氣的，總沒有一個得救的；只是為選民，祂將那日子減少了。（可13:19-20）

地上的葡萄象徵地上那些與神敵對、作惡多端、不悔改的人群。這些葡萄代表著人類的罪孽和邪惡行為。 以色列常常被比喻為葡萄樹或葡萄園。神期望以色列能夠結出好果子，這意味著公義和信仰。然而，以色列偏離神時，則被描述為結出壞果子的葡萄樹。例如，以賽亞書5章中的葡萄園之歌就批判了以色列的不忠與不義。 耶穌葡萄園收果子的比喻 (太21:33-46、可12:1-12 和 路20:9-19)也講述了一個地主在葡萄園中種植葡萄，並把葡萄園租給園戶，當收果子時，園戶卻虐殺害地主差派的僕人。最後，也殺害了他的兒子，希望能夠奪取葡萄園。 天使使用鐮刀收割葡萄的行動象徵著神的審判臨到地上的罪人。這表明一個清算的時刻已到，神將要清除邪惡和不義。 扔在神忿怒的大酒醡中象徵著神對罪惡和邪惡行為的最終審判和懲罰。大酒醡是一個用來壓碎葡萄製酒的器具，而這裡的大酒醡代表神的忿怒和對不悔改罪人的懲罰。這暗示著，所有作惡的人最終都會面臨神的審判和處罰，無法逃脫。 神的公義審判臨到時，無一個不肯悔改的罪人能逃脫。

地上的莊稼的收割 耶穌提到“莊稼多，工人少”，（太9:37-38）這裡的莊稼就象徵人們的靈魂，收取。 太13:30 收割稗子與麥子的比喻提到，當收割的時候，莊稼（好果子信主的人）將被收集到倉庫，而稗子（壞果子不信的罪人）將被燒毀。這象徵義人將被神保存並得永生，而惡人將受到懲罰。 這裏首先講收割麥子，並這是由人子（耶穌）去收割的（迎接信主的人進入天國），下文由天使去收割葡萄放入壓酒醡，則代表審判不信的罪人。 經文提到麥子已經成熟了（莊稼的成熟意味著靈性的成熟），這些信主的人群已達到了一個成熟的階段，準備迎接基督台前的審判（對信主人今生所做的行為作出賞賜或責備） 鐮刀收割莊稼象徵著神的最終審判。在這裡，坐在雲上的人是基督，祂將用鐮刀來收割地上的莊稼，這象徵著基督的第二次來臨和審判（太13:39）。 收割的行動表示神的公義和審判，即將把善人和惡人分別出來，（參麥子裨子的比喻）並賜給每人應得的報應，善人將得到永生和祝福，而惡人將面臨審判和懲罰（太25:31-46）。 收割的時間是在世界的末日，這是神計劃成就的時候，所有人的行為和信仰將在這一刻得到最終的審判。

“做工的果效” 做工信徒在他們一生中為主所做的善行和忠誠的服事。讓我們來詳細探討這段經文的意義。 信徒“做工“是指到： 1. 為主所做的一切善行、服事和對神的忠誠與奉獻擺上。這包括傳福音、作見證、幫助有需要的人、在生活中遵行神的誡命和教導等。 這些工是出於對神的愛和信仰的回應和實踐，體現了信徒的敬虔和忠誠。 2. 靈命的成長： 信徒在一生中努力追求靈命的成長和成熟，這也是“做工”的一部分。作成我們得救的功夫（即活出救恩的生命）（腓2：12-13）這包括閱讀和研讀聖經、禱告、參加敬拜和團契等活動、事奉神等等，這些行為有助於建立與神更加親密的關係,使屬靈生命成長。 “做工果效”： 1. 靈性的安息： 經文提到“他們息了自己的勞苦”，這意味著信徒在主裡面得到了靈性的安息和永恆的平安。他們的一生勞苦和努力得到了回報，他們可以享受與神同在的安慰和祝福。 2. 永恆的獎賞： 信徒的善行和忠誠服事在永恆中得到了獎賞。他們的“做工的果效”隨著他們，意味著他們在地上所做的工在天上得到了承認和獎勵，永遠蒙神記念，也為世人作見證。這表明神是公義的，祂會記念並獎賞信徒的忠誠和善行。 3. 影響和見證： 信徒的善行和服事也會對周圍的人產生積極的影響，成為神在世上的見證,使人認識神，領人歸主，並將榮耀歸給神。

巴比倫大城的象徵: 1. 歷史上的巴比倫：巴比倫是古代美索不達米亞地區的一個重要城市，曾是巴比倫帝國的首都。巴比倫以其強大的權力、富饒和偶像崇拜而聞名。它在猶太人被擄時期對猶太人的壓迫也使其成為一個負面的象徵。 2. 象徵邪惡和腐敗：在《啟示錄》中，巴比倫大城通常象徵著邪惡、腐敗和偶像崇拜的世界體系。這個象徵代表了反對神的勢力和道德敗壞的社會。 3. 世界大都市：巴比倫大城也可以被解釋為任何一個強大而腐敗的大都市，這些城市充滿了不義、邪淫和對神的敵對。 4. 宗教的大淫婦 又有第二位天使接着說：「叫萬民喝邪淫、大怒之酒的巴比倫大城傾倒了！傾倒了！」(啟 14:8) 邪淫指屬靈的淫亂，不專一愛神和單單事奉他 你所看見的那女人就是管轄地上眾王的大城。(啟17:18 ) 以宗教之名，管轄地上政治的君王 巴比倫大城傾倒原因： 1. 神的審判：巴比倫堅固的大城傾倒象徵著神對邪惡勢力的終極審判。在《啟示錄》中，巴比倫的傾倒是神對世上所有邪惡和不義烈怒的懲罰。 2. 偶像崇拜和不義的結局：巴比倫被描述為讓萬民喝邪淫、大怒之酒，這象徵著它引誘世人陷入罪惡和偶像崇拜。其傾倒意味著這些不義和罪惡最終將受到懲罰。 3. 末世的預兆：巴比倫的傾倒也是末世預言的一部分，標誌著世界上所有邪惡勢力的終結和神國的到來。這一事件預示了最終的勝利屬於神和祂的子民。 巴比倫大城在《啟示錄》中是一個強大的象徵，代表所有反對神和充滿腐敗的勢力。其傾倒表明了神對邪惡的最終審判和懲罰，並預示了神國度的來臨。

十四萬四千人被形容為“初熟的果子”. 1. 第一批獻祭的象徵：初熟的果子是第一批的收穫，象徵他們是被特別選召和奉獻給神的第一批、這些果子通常是獻給神的，表示對神的敬拜和感謝。 2. 純潔和特選：這群人被描述為“未曾沾染婦女，原是童身”，這象徵他們的純潔和對神的忠誠。他們是特別選召的群體，象徵在末世中保持信仰和純潔的信徒。 與其他信徒的區別: 1. 特殊使命：這十四萬四千人擁有特別的使命和身份，他們在末世中被選召來跟隨羔羊（耶穌基督），藉著見證傳道，使無數人歸向真神, 參啟示錄第七章144000人出現，“此後”、就有無數人穿白衣(包括其他信徒）在寶座前敬拜. 2. 象徵性的數字：數字十四萬四千在聖經中具有象徵意義，它代表了完整和完美的數目，而不是具體的人數。這象徵所有在末世忠於神和基督的信徒，他們的忠誠和獻身使他們成為“初熟的果子”。 3. 在神面前的地位：這群人的特別標記作印記和身份表明他們在神面前擁有特殊的地位。他們與其他信徒的區別在於他們被特別選召和保護，以完成特定的使命和見證。 這十四萬四千人作為初熟的果子，象徵他們在屬靈上的特別身份和使命。他們被特別選召來跟隨羔羊，並在末世中作為神的見證人。這群人的純潔和忠誠使他們成為教會中一個獨特的象徵。 所有跟從基督事奉的人，不分舊約和新約時代的信徒，都是教會的一分子（教會原文意思就是被呼召揀選分別出來的群眾）

這首新歌只有十四萬四千人能學，因為： 1. 特選的群體：這十四萬四千人是特別被神選召和蓋上印記的，象徵他們在屬靈上的特殊身份和使命。只有他們能學這首新歌，強調了他們的獨特地位。 2. 屬靈的經歷：這首歌可能代表了一種特別的屬靈經歷或見證。這十四萬四千人經歷了特別的試煉和得勝，這些經歷使他們能夠理解並唱出和演繹這首歌的真義。 3. 這首新歌象徵著對神的深層次敬拜和讚美，這是源自於他們對神的深厚信仰和忠誠。其他人無法完全理解或參與這種敬拜，因為他們沒有經歷相同的屬靈旅程。 這首歌是: 1. 新的敬拜詩歌：表達了對神的讚美和感恩，這些詞句是只有特選的十四萬四千人能夠理解和演唱的。 2. 救贖的見證：這首歌也可能是對神救贖之恩的見證，這十四萬四千人經歷了神的救贖，並且通過這首歌表達他們對神的感激和讚美。 3. 天上的詩歌：在寶座前唱的新歌可能是天上的詩歌，並非地上一般的聖詩，所以只有這些忠心的僕人（得勝者）才懂得唱的天上新歌，象徵著這群人在神面前的特別地位和屬靈的獎賞。 這首新歌象徵了十四萬四千人在屬靈上的獨特經歷和對神的深厚敬拜。只有他們能學這首歌，強調了他們在神面前的特別地位和使命。

天上的聲音被形容為 像眾水的聲音、 大雷的聲音和 彈琴的琴聲 (1) 眾水的聲音象徵著聲音的巨大和雄偉，如同瀑布或洪水的聲響，表示這聲音是浩大的、充滿威嚴的、不能被阻擋的 象徵神的說話不被毀滅、反而會clear and loud 以致沒有人錯過、聽不到 水在聖經中也常象徵力量和權柄，眾水的聲音暗示著神的聲音具有無比的力量和權威。 （2.）大雷的聲音象徵著威嚴和警示，如雷霆般震撼人心，表示神的聲音帶來震懾和警告，讓人感受到神的權威和審判的臨近。 雷聲也象徵著力量和能量，暗示神的聲音充滿力量，誰敢不從？ 3. 彈琴的琴聲象徵著和諧和美好，這種聲音優美、悅耳，表示神的聲音也有柔和和令人喜悅舒暢的一面。 琴聲在聖經中常與敬拜和讚美相關，暗示這聲音可能與敬拜神有關，充滿了神聖和崇高的意義。 這些比喻共同描繪了天上的聲音的多重特質：既有其宏大和威嚴的一面，也有其和諧和美好的一面。這些意象讓人感受到神的聲音是全能的，充滿力量、威嚴與美好的。

啟14:1 和7：4中提到的14萬4千人通常被解釋為指向同一批人。 144000人的特徵: 第七章 額上有永生神的印 神的僕人 第十四章 地上買來的 初屬果子 只有他們能唱的新歌 額上有主和父的名 童身 跟隨基督 冇謊言 冇瑕疵 相似之處： 1. 人數相同：全本聖经只有啟示錄這兩處提到14萬4千人，強烈暗示兩段經文描述的是同一群人。 144，000只有在聖經於同一卷啟示錄出現，極有可能指是相同的人，否則為何要用同樣的數字？如果144,000就代表完滿的完滿，那麼這兩次提到“完滿的完滿”之人在邏輯上應該是同一批的。否則假如第一批已經完滿了，何來再需要另外一批的完滿？     2. 額上的印記/神的名字: 作用都是保護和顯示這班人都屬於神和受到特別的保護之標記。 印記和名字是指同一樣嘢，因為古近東“印記”就是尊榮權威人士的戒指上的顯示主人的名字用作打印記，打了印記就代表受印記的東西或人是所屬權是屬於主人和受主人的保護。 參考: 你們可以奉王的名寫旨意給猶太人，使用王的戒指蓋上印。因為奉王名寫的旨意，蓋上王的戒指的印，就沒有人能廢除。（斯8:8） 3. 事奉主的群體之身份 在啟示錄7章，14萬4千人被描述為以色列各支派中受印記神的僕人，第十四章是忠貞地跟從羔羊的 這兩群人是特別被神買來、被選召作見證傳道和受神保護的。 144000人（每支派一萬二千）是數點出來的結果，所以用"聽見"，(昔日以色列人預備打仗就要數點人數），這些數點出來的以色列人就是上文每一個數點後被天使逐一印上神的印記的僕人，受保護執行傳道的使命 總結來說，這兩個14萬4千人是同一群人，他們象徵在末世中忠於神和基督的特別選民，他們被神保護並授予特別的使命。