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14.5 你們聽見我對你們說了,我去還要到你們這裏來。你們若愛我,因我到父那裏去,就必喜樂,因為父是比我大的。(約14:28 ) 主與父不是同等同尊的嗎?為何主說父是比祂“大”的?

 14.5 耶穌説祂要往天父那裡去,但仍要回來(「主再來」)。又説,真愛主的人,因主回去天家又再回來便產生喜樂,信徒心中有喜樂是因父比祂更大。「父比祂更大」一言有兩個意義: ⑴指祂的人性。在此耶穌並非否認祂的神性或與神同等,否則便與約10:30「 他與父原為一」有所衝突,這乃是祂站在人性的地位所作的宣言。祂是完全的神,亦是完全的人,父比身為人的祂大,現在他回到父面前領受天上、地上、地底下一切的權柄,被至大的父神抬舉坐在父寶座的右邊,以致耶穌能把屬於祂的人也帶進榮耀裏去,和他一同作王。所以主為此高興。 ⑵ 指父是差遣者,主是被差者,「僕人不能大於主人,差人也不能大於差他的人」(約13:16)。耶穌在地上完成天父差祂到世上來的使命,現將回父家去。祂説「父比祂大」是指父是差遣者,祂是受差遣的,在這方面,父是比祂大。他因為父交付他的任務完成,所以就喜樂了。 這裏所謂的大小,是指主耶穌自己卑微,存心順服(參腓2:8),在職分和功用方面的比較說的;並不是指主和父之間本質的優劣、品格的高低、權能的大小和榮耀的多寡說的。

14.4 我不撇下你們為孤兒,我必到你們這裏來。還有不多的時候,世人不再看見我,你們卻看見我;因為我活着,你們也要活着。(約14:18-19) 因我活着,你們也要活着,此話何解?主永遠活着但門徒最後也一個一個殉道。

14.4 「因為我活著,你們也要活著。」基督復活了,並且祂活在我們裡面,有復活的大能。主若沒有復活,我們亦會死在罪惡過犯中,但因主復活了,所有在主裏面的信徒也已經出死入生,並终必復活。 主賜給我們是永遠的生命,像他永遠活著。耶穌已死過一次,並戰勝死亡,死的權勢並不能轄制祂和屬於祂的人。 耶穌復活了,祂讓活著的信徒們分享祂的復活生命,他活著所以我們就能活著,也一樣因與主聯合了,便能戰勝死亡,從死裏復活。

14.3 我要求父,父就另外賜給你們一位保惠師(或譯:訓慰師;下同),叫他永遠與你們同在,就是真理的聖靈 (約14:16-17) 為何主要求父賜下另一位保惠師?何謂保惠師?聖靈被差來永遠住在信徒心裡,聖靈有甚麼使命和工作在信徒身上?

14.3 主賜聖靈給我們,作我們永遠的保惠師,引導我們走義路,並且加力量、安慰、光照、感動和幫助.保惠師原文意思包括是安慰、辯護、代求者、中保、守護者和幫助者。 聖靈的工作: 1. 聖靈使人重生(多3:5、彼前1:23) 2. 聖靈同證我們是神的兒女(羅 8:16) 3. 既然信他,就受了所應許的聖靈為印記, 作得基業的憑據 (弗1:13-14) 4.聖靈叫信徒得釋放(羅 8:2) 5.聖靈與信徒同住,信徒為神的殿(林前 6:19) 6.使信徒剛強(弗3:16) 7.令信徒成聖(帖後2:13、彼前1:2) 8.作信徒的嚮導(羅 8:14) 9.訓誨信徒真理(約16:13) 10.聖靈幫信徒記憶,想起神的話(約14:26) 11.聖靈幫助信徒祈禱(弗6:18) 12.引導聖徒頌讚(弗5:18-20) 13.感動信徒敬拜(腓 3:3) 14.分派信徒工作得著職事(徒13:2-4) 15.向信徒啟示奧秘(林前2:10) 16.叫信徒活過來(羅8:11) 17.聖靈充滿聖徒(弗5:18) 18.賜信徒能力(林前 2:4) 19.幫助信徒結出果子(加5:22-23) 20.賜給信徒恩賜(林前12:7-11)

14.2 你們奉我的名無論求甚麼,我必成就,叫父因兒子得榮耀。(約 14:13) 何谓「奉主名求」? 為甚麼主必成就?

14.2 在耶穌以前,沒有人能奉祂的名禱告,但現在祂在上十字架得榮耀,人可以藉著祂和靠著祂進到父面前向神祈求。 「奉主耶穌名求」不是咒語,而是宣告祈禱的人除了耶穌以外,別無其他倚靠,可以讓他直接到父前獻上禱告。 另外,當人高舉主的名字,呼叫主名的時候,就是請求主耶穌臨在,「無論在哪裡,有兩三個人奉我的名聚會,那裡就有我在他們中間。」(太18:20)所以祈禱時宣稱「奉主名」時,就是宣告主耶穌臨在當中。 最後,祈禱的人要明白,禱告的內容必須符合耶穌一生所言所行,一個人的名字代表著那個人本身。因此,「奉主耶穌名求」就表示禱告者是按著主耶穌的旨意和帶領向神祈求,不該受自己的私慾支配,或以滿足自己的欲望為目標。 禱告是否有效,是否蒙神悅納,在乎人是否誠心倚靠耶穌,遵守祂的命令,並以祂的所言所行來校正自己祈求的內容。這才符合奉主名禱告的原則,所以天父必定垂聽。

14.1 我實實在在地告訴你們,我所做的事,信我的人也要做,並且要做比這更大的事,因為我往父那裏去。(約 14:12) 何為做比主所做的更大之事?主咁偉大滿有權能,我們又怎能做比他所做的更大之事?

14.1 門徒許多都不明白主、多疑、小信、又信得遲頓、甚至不信,耶穌被捕後他們便四散逃命、十分驚慌,猶大出賣主,彼得也三次不認主,耶穌當然知道他們的軟弱,卻對他們說:「我實實在在的告訴你們, 我所作的事,信我的人也要作。並且要作比這更大的事。」 救恩不單可以拯救我們的生命,而且因主升天得榮耀,差聖靈內住在信徒心中。聖靈會改變和提升信靠祂的人之生命,讓我們成為有用的人,可作更大的事。 當耶穌復活後升天,那些過去一事無成的門徒,後來聖靈降臨後,彼得站出來宣講耶穌,就有三千人決志信主、受洗跟從主。主將得救的人,天天加給他們;後來彼得又一次過帶五千人信主,他奉主的名医好生來瘸腿的,「甚至有人將病人擡到街上,放在床上或褥子上,指望彼得過來的時候,或者得他的影兒照在什麼人身上。」(徒5:15)  教會歷史上也有許多傳道人帶領甚多人歸主,甚至百萬人計,例如葛培理一生領320萬人歸主,有22億人通過廣播和電視聽過葛培理的佈道。 比耶穌作更大的事,關鍵在乎神的旨意和門徒不斷加增的信心,不單有得救的信心,也要有得勝的信心和榮耀的信心。 「父就另外賜給你們一位保惠師,叫他永遠與你們同在。」所以我們可以作更大的事,不是依靠我們自己,乃是依靠住在我們裏面聖靈的能力。 「有這寶貝放在瓦器裡,要顯明這莫大的能力,是出於神,不是出於我們。」 「我靠著那加給我力量的,凡事都能作。」 「我的恩典夠你用的,因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。所以,我更喜歡誇自己的軟弱,好叫基督的能力覆庇我。」