俯瞰式讀經

聖經無誤觀點： 絕對無誤：一些基督教基要派認為聖經是絕對無誤的，包括歷史和科學的部分。他們相信聖經中所有的教訓都沒有錯誤和缺失，因為聖經是由上帝直接啟示的 另一些基督教傳統則持比較寬鬆的看法，認為聖經雖然是上帝默示，但在歷史、科學等部分可能有限制或技術上的缺失。這些人主張聖經在其主旨（神學、教義、信仰生活上）沒有錯誤，在歷史、科學等部分則不排除有誤 最主要原因是因為聖經的寫作對象不是直接是我們，聖經只是為著我們而寫 Bible is not reading TO US, Bible is only written FOR US  所以聖經就要以當代讀者能夠明白的言語和知識水平來表述，否則就與當代讀者不相干，令他們費解。 例如耶穌說芥菜種是百菜種中最少的一個，那不是科學的知識，而是按當時的人所能接觸最小的種子而表述出來。因為聖經的目的不是科學教科書，也不是百科全書，或詳盡歷史巨著，他不講究科學客觀事實和所記載歷史的一致性，聖經的書卷是在特定的歷史和文化背景下撰寫的,不同的時代不同的讀者也有不同的需要。這些背景可能影響了作者的觀點、語言和文化的表述， 不同的作者有不同的取材，不同的角度和重點去描述同一件事情，背後有神學的意義，不同的主旨和表述的方式，不同的作者有不同的目的，內容主要是適切針對當時的時代需要，以致我們能更多角度和方位去立體地掌握真理，了解背後的精意和原則，更靈活應用在生活中，聖經是神聖啟示出來，目的是讓人知道如何得到生命之道，認識造物主和救贖主，並和神和人建立美滿的關係，在世上活出上主的召命。 聖經記載的事件更強調內在意義，而不僅僅是純粹的歷史事實。儘管不同作者和時期的書卷之間存在差異，但整體上聖經的教導和信息保持一致。 聖經經過多次翻譯和傳承，無可避免在語言轉換和誤解（同一個字文字的意思在不同的時代不同的民族和文化背景下，也有不同的意義）。不同版本的聖經在翻譯上也存在差異，現在所有的考古發掘也只是抄本，並不是原稿，係人的抄稿，就自然會有輕微的誤差，但絕不影響聖經主流整體的訊息和主旨。

所謂“敬虔度日”就是存敬畏神的心生活行事。不隨從肉體，不跟從世俗，不與罪惡妥協，一心求神的歡喜，甚至不怕得罪人。這樣度日的人，一定會受到逼迫。為基督的緣故受苦，也需要"立志"，預咗就算受逼迫反對，也要遵行主的旨意。基督徒的受苦有兩種，一種是因自己的犯罪不得不受苦，另一種是為着要過一個敬虔的生活，願意向主忠心而受到逼迫；後者的逼迫是有價值的，是我們的榮耀（彼前4:16）。 　　“凡立志…也都要受逼迫”，這說明所有在基督耶穌裏敬虔度日的，都一樣會受到人的逼迫；並不只是你我或少數的人才受到如此的待遇。神並沒有偏待我們，這樣受逼迫不但不是被神丟棄的憑據，倒是證明我們是站在神那邊，與敵對神世俗的力量對抗 大概當時提摩太在以弗所的教會中，正遭遇到困難，不是所有的信徒都聽從他的話。那些傳異教人的勢力愈來愈大，以致在信徒當中也有些人並不諒解他，不歡迎他，使他覺得自己的工作雖然努力，卻沒有看見很好的果效；所以保羅用這些話來安慰他. 一些人表面上是敬虔的信徒穩定返教會聚會甚至參加義工和有份奉獻，但是否內心真的為主而活，是否立志天天背起自己十字架來跟從耶穌，還是只是活在世界中作過好好先生，從不得罪人也不勇於傳福音作見證，只認為信仰是宗教活動是屬靈的保險能夠幫他趨吉避兇，卻從沒有委身基督，立志不惜一切代價去遵從主的一切的命令和吩咐，這樣的基督徒對撒旦沒有攻擊性和影響力，因為沒有穿上全副軍裝來跟從主，也沒有參與但美好的仗，所以於世俗為友的，也自然沒有從世俗而來的逼迫。

古教父俄利根解釋他們是埃及法老王所用來抵擋摩西的，在埃及行邪術，抗衡摩西和亞倫，結果是處處失敗，如他們用杖變作蛇，就被亞倫的杖吞了，用邪術要生虱子，卻是不能。無法行生命的神蹟，以後甚至災禍臨到自身了，在法老面前站立不住(出九11)。保羅是用這兩個人的故事引為鑑戒，來說出當時傳異端者，他是怎樣敵擋真道，不行真理，他們的心地壞了，其愚昧行為將要顯露出來， “雅尼和佯庇”怎樣敵擋摩西，現在這些假師傅也照樣敵擋上帝的真道。摩西怎樣向法老交涉，要帶領以色列人出埃及，是一場非常厲害的信心靈戰。神藉着祂的僕人摩西施展大能，魔鬼則利用牠的僕人法老用各種壓迫的手段，惡待神的選民以色列人。雅尼和佯庇怎樣幫助法老，心裏剛硬不肯順服神；同樣，今天的假師傅也是被魔鬼利用，叫人不肯信服真道。 摩西的背後是神，法老的背後是魔鬼；照樣，今天神僕人的後盾是神自己，而那些假師傅和他們支持者真正的背後是撒但。這樣，假師傅以外貌的敬虔來迷惑人陷於罪中，放縱私慾；更是被魔鬼利用以敗壞人的信心。 因此提摩太不用灰心，這個屬靈的爭戰是從古以來就已經開始了、勝敗並不在乎眼前各人的得失、只要在自己的崗位上盡忠，打應打的美好勝仗，就可以坦然去見主了。從前雅尼和佯庇怎樣能夠暫時抵擋摩西，同樣的，今天教會裏的假師傅，他們敬虔的外貌也不過是暫時欺騙少數的人。 　“他們的心地壞了，在真道上是可廢棄的”。為甚麼假師傅雖然知道真道，卻仍然敵擋真道，利用真道所行的事敗壞真道，又攔阻人接受真道？因為他們的心地已經壞了，存心不良，所以在主的道上“無關無分”；心思、悟性，都受邪靈的運行，對於真道的領悟錯誤，因此、所聽的，也不再生發敬畏神的心。既然心地壞了，就在真道上成為可廢棄的。 　　“然而他們不能再這樣敵擋，因為他們的愚昧，必在眾人面前顯露出來，像那二人一樣”。雖然那些假師傅敬虔的外貌，可以暫時叫一些無知的信徒受騙，但是他們的愚昧最後必定在眾人面前顯露出來。他們不但不能在神面前站立得住，就是在人面前，也無法瞞過人；這種虛假是受不起時間考驗的。“隱藏的事沒有不顯明出來的。” 雅尼和佯庇只不過暫時敵擋摩西，行了兩三樣法術，但後來神所降的災禍卻臨到他們自己身上。同樣，那些假師傅所說的話雖然也含有一些真理，叫一些無知的信徒信以為真；可是不久他們就會被證明是虛假的，因為虛假的事是必定會敗露的。