俯瞰式讀經

縱然十字架的道理在世人看來是神的愚拙，這愚拙還是強於人的智慧。 縱然基督釘十字架被看為是神的軟弱，這軟弱還勝過人的強壯。因為這被人看為愚拙的十字架，卻能把人從滅亡裏面拯救出來，被人看為軟弱的基督，卻勝過了掌死權的魔鬼。 神的智慧是要使用最軟弱的人、以前為罪的奴隸、服在惡者的手下，如今藉著基督的救贖，反敗為勝，最終能踐踏蛇和蠍子(仇敌)於腳下，有生命的大能改變品格，謙卑信服神，以前羞辱神虧缺神的榮耀，如今卻高舉基督榮耀神！全然是福音的大能，以前萬口承認、萬膝跪拜，耶穌是主,透過基督降卑順服至死，復活高升得榮，展現不一樣的生命和權能！

“在猶太人為絆腳石，在外邦人為愚拙”，猶太人以他們的祖宗許多超然神奇的經歷作為誇耀，而輕看出身卑微的拿撒勒人的耶穌，拒絕了十字架的福音看似輭弱無能的主。 希利尼人以他們的學問哲理為誇耀，而輕看十字架的福音，因為全能的神、生命的主又怎會死在十字架上，這非世間能明白的道理，過不了他們的理性,因此視十字架的道理為愚拙，神怎可能死？ 他們所誇耀的雖然不一樣，但拒絕十字架的福音卻是一樣。人驕傲的原因可能各有不同，但結果就是因驕傲而拒絕福音，自取滅亡。所以說十字架的基督成為他們的“絆腳石”。

保羅不只是責備那些說我是屬保羅的、我是屬亞波羅的、我是屬磯法的，就是那些說我是屬基督的，也一起責備。難道屬基督不對麼？保羅不是責備他們說“屬基督”不對。乃是責備他們那種誇耀自己、輕看別人的觀念。 他們以為自己是屬基督的，成了屬基督派，因此就輕看那些說屬保羅的、或說屬亞波羅的。他們自己說是屬基督，就把別人當作不是屬基督，以自己說是屬基督的就是正統，別人就不是正統，如此分別他人、高抬自己。這種“屬基督”派和其他的派別，實際上是一樣的，都是一種宗派的思想。使他們分爭，就是這種思想。

保羅願意哥林多人“都說一樣的話”。這意思就是說，都高舉耶穌基督的名，不高舉甚麼人的名。初期教會最大的特色，就是同心合意；哥林多教會能夠建立起來，也是保羅跟他的同工同心合意工作的結果。但是哥林多教會裏面的信徒，竟然彼此分爭結黨。保羅勸勉他們的動機，就是為叫他們保持合一的心，使福音能夠興旺。 一樣的話並非要統一、單一的聲音不容異己和他人意，而是一心一口為高舉主，榮耀神，一心一意彼此相合、大家都以基督耶稣的心為心。 你們當以基督耶穌的心為心：(腓2:5) 一心一口榮耀神－我們主耶穌基督的父！(羅15:6) 弟兄們，我藉我們主耶穌基督的名勸你們都說一樣的話。你們中間也不可分黨，只要一心一意，彼此相合。 (林前 1:10 和合本)

神選召和賜恩之目的是讓我們“與祂兒子一同得分” “一同得分”原文是與人合夥/夥伴 (partnership)、團契 （fellowship），彼此交往(intercourse/communion) 有進入神兒子基督的分的意思。顯示我們與基督的關係十分密切、能與祂兒子成為一夥，有親密的關係, 共同分享、參與，並一起為神的國共同努力 (如經營合夥生意)，以致在無盡的永恒與主的國度、權柄、榮耀、尊貴獎賞、冠冕......一同有分。

1 Corinthians 1:4-7 (Darby Bible version:按原文直譯) I thank my God always about you, in respect of the grace of God given to you in Christ Jesus; that in everything ye have been enriched in him, in all word of doctrine, and all knowledge, (according as the testimony of the Christ has been confirmed in you,) so that ye come short in no gift, awaiting the revelation of our Lord Jesus Christ 保羅為基督的見記在他們心裡堅固，是指福音真理被哥林多人心中堅固地領受，經文“以致”並不是指“因保羅為基督的見証”而恩賜沒有不及人（原文是恩賜沒有缺乏，沒有和別的教會比較之意思)，“以致”的果是指上文第4節的“因”：因神在基督耶穌裏所賜給你們的恩惠； (林前1:4) 教會恩賜不缺是全然神在基督耶穌裏所賜的恩典 (grace)，人不能自誇，哥林多教會蒙召時原是： “按着肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。 ” (林前1:26 )