俯瞰式讀經

“所以食物若叫我弟兄跌倒，我就永遠不吃肉，免得叫我弟兄跌倒了。”（林前8：13）這便是表達了“向軟弱的人，我就作軟弱的人”的好好例子。 “向甚麼樣的人，我就作甚麼樣的人”的意思，不是叫我們作個看風轉舵、同流合污的人，而是站在對方的立場上體恤人，盡量在與真理、信仰方面無損的事上遷就別人，免得福音的工作受妨礙，目的是要使更多的人得着福音的好處。 但這絕不是說，保羅放棄信仰的立場、確定的人生觀和分別為聖的生活  “向甚麼樣的人，我就作甚麼樣的人；無論如何，總要救些人。”因此我們要適合叫所有人得着福音好處的人， 運用一切不違背真理和愛心可行的方法救人，但絕不是順應世俗潮流。 哥林多人以屬世學問誇口，保羅卻立志在他們中間只知道基督和祂釘十字架（林前1:22-23，2:1-2）。哥林多人拿人誇口，照世人的樣子行（林前3:3），保羅卻只誇基督，又吩咐他們與世人分別（林前1:31；林後6:14-18）。哥林多人心地狹窄，保羅卻寬宏大量（林後6:11-12）。他向這些好誇耀自己和今世學問的哥林多人，不顯露自己，專一高舉基督；向這些心地狹窄的哥林多人顯出寬容與愛心，因為這是讓他們接受基督的最佳方法。這也就是保羅“向甚麼樣的人，就作甚麼樣的人”的意思。

「我的賞賜是甚麼呢？就是我傳福音的時候，叫人不花錢得福音」：意指為傳福音所花費的代價，會轉變成他的報酬；花費越大，報酬也越多。 "免得用盡我福音的權柄"：在保羅的福音『賬簿』上，每一次使用福音的權利，就減少剩餘的餘額；但每一次叫人不花錢得著福音，就會得著報酬而增加餘額。如此，就不至於把它用盡。 福音乃是神的恩典，是白白賜給，毫無代價的。雖然蒙恩者應該為傳遞恩典者有所擺上(參林前9：11)，保羅寧願放棄這份權利，為要更澈底的表明，神在基督裏豐盛的恩典，都是不需人的代價，也是遠超過人的代價所能換取的。 保羅也甘心為著傳福音費財費力的人，乃是把他的財寶積儹在天上，他在天上的戶頭存額，不但不會用盡，而且是越積越多。 至於靠福音養生的人是否得的獎賞較少？神看人是看內心，靠福音養生也是神的命定，所以即使這樣也沒有問題，但保羅面對的處境是哥林多特殊的情況，(他有受從腓立比較會而來的饋贈供應)，為著哥林多一部分人軟弱的心，不想留有話柄，便放棄他應有靠福音養生的權柄，所以他是全心討主喜悅和體貼主心的人，並非以自己的利益行先。他這樣決定放棄權柄，甚至不惜親手作工，都是為著要多得人，所以可以滿得主的獎賞。

基督的愛使他覺得若不傳福音就有禍了。因他看見人靈魂的寶貴，福音的奇妙救恩，是人得救的唯一道路。不傳福音，就是置許多人的靈魂於滅亡而不顧。這就是他的罪，是他的禍了！ 有禍是因為： (1) 陰間發出痛苦的呼叫冷漠不理（路16：19-31）。財主懇求差拉撒路去對活著的兄弟作見證，免得也來這痛苦的地方 我們應該為主作見證，勸人相信耶穌，盡本份責任， 趕快去傳，叫人聽信而得救，免去地獄的永刑！ （2）藐視上面的呼召，忽視耶穌重大救世的命令：往普天下去、傳福音給萬民聽（可16；15） 若我們沒有向人傳福音，他們便因自己的惡滅亡，但神會向我們討他喪命的罪 "我何時指著惡人說、他必要死、你若不警戒他、也不勸戒他、使他離開惡行、拯救他的性命、這惡人必死在罪孽之中、我卻要向你討他喪命的罪。" (結3:18)。 照樣，對那些義人，若我們沒有警告他們不要犯罪，當他們死在罪中，神也會向我們討他喪命的罪 義人何時離義而犯罪、我將絆腳石放在他面前、他就必死‧因你沒有警戒他、他必死在罪中、他素來所行的義不被記念、我卻要向你討他喪命的罪。（結3：20） (3) 馬其頓的呼聲，焉能見死不救？ “黑暗遮蓋大地，幽暗遮蓋萬民” （賽60：2） 世人空虛、冇價值、冇意義,正在痛苦地被罪捆綁、被魔鬼轄制、失却了神的形象和人的尊嚴，正等待榮耀福音的光照和耶穌的救恩，怎能見死不救？ “在夜間有異象現與保羅。有一個馬其頓人站着求他說：請你過到馬其頓來幫助我們。” (徒 16:9-10)

哥林多信徒有人質疑是道保羅使徒權柄的合法性，竟然以為保羅無權靠福音養生，無權娶信主的姊妹為妻，正如其他使徒一樣。 “難道我們沒有權柄靠福音吃喝麼？” “難道我們沒有權柄娶信主的姊妹為妻，帶着一同往來？” 他們以為外來傳道人講員收費越高，表明越有份量、越受歡迎，但保羅卻不收錢，因此被人誹謗他不是權威使徒。 因哥林多人存心不正，誤解保羅，因此保羅寧可不受他們的供給，以致可沒有甚麼避諱把信息傳給他們了。保羅甘願在物質方面忍受窮乏，哥林多人竟不把這事看作是為主捨棄，反倒以為保羅沒有權享受這種供養！ “因為工人得飲食是應當的”（太10:10；路10:7）。 這是主的“命定”。服事神的人從工作中得飲食，是合乎神的旨意的。保羅既是忠心服事主的僕人，當然有資格接受教會的供給作養生之物。 他不在哥林多享用這權柄,是因為他不願意“所誇的落了空”。他所誇的，就是他盡心竭力傳福音給哥林多人，但未曾從當中接受任何供應，以致冇人可以詆毀他在哥林多信徒中得利益。他情願餓死，不願他為主作的見證被人譏諷、毀壞。 保羅不用盡權柄的另一個理由是：他認為他傳福音是沒有可誇的，他是不得已的. 傳福音乃是本分，算不得是甚麼奉獻或犧牲。按肉身來說，不是他自願作傳道；他之所以傳道，完全是由於基督愛的激勵和召命，這全然是“不得已”的，自己捨棄世物來傳道，沒有甚麼可誇，是他該盡的責任。所以他不想盡享他傳福音所能享用的權利，算為他向主獻上無私不求回報的擺上。 如果不甘心作，作了就沒有賞賜；如果甘心作，作了就有賞賜。既然這樣，為甚麼不存着甘願的心去作呢？ 保羅一心一意，想怎樣在傳道的職責上蒙神的悅納，表現出他甘心樂意的事奉，而不願用盡他的權利, 雖這些算不得是功勞，但他願意心被恩感有所特別的獻上。 保羅沒有接受哥林多信徒的供應，還是忠心傳道，因為全然是為主，回應他的召命，有些傳道人不但用盡了傳福音的權利，甚至要求超過他們應享有的權利；甘心事奉主的人必定不計較所得的供應, 一切行事都是以引人歸向主為目標，而非與任何利益掛鉤 保羅不是受了哥林多人甚麼約束而作他們的僕人。他是自由的，是使徒，有權柄又有地位。可是，他反而甘心作個服事眾人的僕人，不像一個高高在上的主人,為的是要多得人。 哥林多人在錢財方面對保羅有疑心，甚至有人說他是用心計牢籠他們（林後12:16），所以保羅決心在哥林多傳道，不受他們的供給。不但起初不接受，以後也不...