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10.6 若有人對你們說:這是獻過祭的物」,就要為那告訴你們的人,並為良心的緣故不吃。 (林前10:28) 既然偶像和祭物算不得什麼,為什麼為著良心的緣故不吃祭物?

雖然偶像和祭物算不得甚麼,但“若有人對你們說,這是獻過祭的物”,那就表示這人會以為信徒不該吃祭物。他的良心覺得祭物與偶像關連,並會發生某種作用,你就要因他良心不吃。(不是為你的良心,而是為對方的良心),為別人而謹守;免得自己的見證受毀謗,也不給人話柄。 信徒行事為人,雖不怕人批評,卻要盡量避免人的批評,甚至因而不作某件事,為了不要絆倒那些批評我們的人,因為我們凡事為榮耀神而行(10:31-33) “所以你們或吃或喝,無論作甚麼,都要為榮耀神而行” ,不拘是猶太人,是希利尼人,是神的教會,你們都不要使他跌倒。” (10:31-32) 不同的人背景完全不同、他們的良心受到不同的習慣、宗教背景、和傳統觀念影響。但無論是誰,我們都不叫他們跌倒,也就是不叫他們因我們的緣故而藐視主,或因誤解我們在基督裏的自由,而放膽去作違背他們良心的事。我們無論作甚麼,在可能範圍內該避免叫人誤會,而把我們當作壞榜樣。 “就好像我凡事都叫眾人喜歡,不求自己的益處,只求眾人的益處,叫他們得救。”(10:33)

10.4 我所親愛的弟兄啊,你們要逃避拜偶像的事。 (林前10:14) 何謂偶像? 如何逃避拜偶像的事?

偶像不單只是跪拜人造的假神,也包括就是一切代替神作為人生命中心和追求目標的對象或事物,讓人一生服侍追逐爭取擁有的。假如你有迷戀的東西,讓它改變你的思考及行為模式,讓這東西決定你的價值觀,這些東西就成了偶像 面對偶像及試探: (1) 最佳預防的方法就是“逃避”,免得陷入試探中. 正如保羅勸信徒要“逃避淫行”, 萬不可試試可以走多近,而是盡力飛遠”,不讓試探有機可乘,不只是離開,而是要拼命逃走避開。保羅強調神的應許:必在試探時幫助他們,但也要他們用意志去逃避,不容許肉體隨意放縱. 所謂“拜偶像的事”,按下文看來,就是指到偶像廟去赴鬼宴說的。信徒要逃避這些事,不與邪靈污鬼有任何瓜葛。 (2) 若不能逃避離開試探,便要堅決表明基督徒的立場和拒絕,不給魔鬼留有地步。保守自己專心愛主,單敬拜事奉至高的主,行光明正直公義的道。 故此你們要順服上帝。務要抵擋魔鬼,魔鬼就必離開你們逃跑了(雅4:7) 基督徒要保守自己的心忠於神!順從神的話和旨意。 (3) 信任神的信實和供應,絕對相信神的同在和看顧: 你們所遇見的試探,無非是人所能受的,神是信實的,必不叫你們受試探過於所能受的,在受試探的時候,總要給你們開一條出路,叫你們能忍受得住。(林前10:13) 你的鞋是銅的鐵的,你的日子如何,你的力量也必如何。(申33:25) 他們身上的衣服並沒有穿破,腳上的鞋也沒有穿壞。 (申29:5)  不為屬世物質憂慮,以色列人曠野漂流四十年從不缺乏,每天都收取神從天下降的嗎哪來做食物

10.3 我們也不要行姦淫,像他們有人行的,一天就倒斃了二萬三千人; (林前10:8) 在神眼中,姦淫是否很大的罪?竟然一天就讓以色列人死了兩萬三千人?

這是指以色列人拜巴力毘珥,跟米甸女子犯姦淫的事,他們“與摩押女人放縱情欲”,又“和他們一同拜巴力毗珥”, 結果審判臨到,一場瘟疫,二萬四千人死亡(民25:1-9), 保羅卻說二萬三千人,可能減去了被審判官殺掉的人數(民25:5)。神發怒氣,吩咐摩西將百姓中有關的族長對著日頭懸掛起來(民25:4), 古人在拜偶像的時候,常常同時犯姦淫,當時哥林多那裏有女神廟,廟裏的女祭司們猶如妓女,社會淫亂的風氣非常盛行,信徒受試探很大,所以保羅在此引古鑑今,警告拜偶像所帶來的極嚴重的危險。

10.2 但他們中間多半是神不喜歡的人,所以在曠野倒斃。 (林前10:5) 為什麼神不喜歡以色列的祖宗?是什麼原因引致除了加勒和約書亞二人,全都在曠野倒斃?

以色列人倒斃曠野的原因,向哥林多教會提出五項鑑戒,免得他們跌倒。 1. 不要貪戀惡事 昔日可拉一黨聚集攻擊神的僕人,神裂開地面把他們都消滅了。哥林多教會的信徒分門結黨,彼此論斷,又敵擋神的僕人──保羅,正犯了當年以色列人的罪。 2. 不要拜偶像 以色列人在神面前坐下吃喝,起來玩耍。其實這是祭祀偶像的方式,以色列人也鑄造牛犢代替神,他們自以為是敬拜神,其實是拜祭偶像。哥林多教會將世界的價值觀帶進教會,使教會世俗化。他們以自己的方式敬拜神,其實與昔日的以色列人無異。 3. 不要行姦淫 當以色列人於什亭與摩押女子行淫後,便隨從跪拜她們的偶像。行邪術、交鬼的根源多與行淫有關,哥林多教會放縱情慾,與廟妓行淫,使他們落在與偶像連合的網羅。 4. 不要試探神 以色列人因為體貼肉體,因而屢次試探神。哥林多教會體貼肉體,因此也容易落入這試探中。 5. 不要發怨言 以色列人因為不信神,每逢遇到惡劣的環境,便輕易向神發怨言,顯出他們對神沒有真正的信心。

10.1 弟兄們,我不願意你們不曉得,我們的祖宗從前都在雲下,都從海中經過, 都在雲裏、海裏受洗歸了摩西; (林前10:1-2) 為什麼說以色列的祖宗在雲裏、海裏受洗歸了摩西?

以色列人豫表新約信徒;『在雲下』指在雲柱和火柱下、預表聖靈的同在;「在海裏」指過紅海、預表受浸;『摩西』豫表基督. 以色列人如何在雲裏、海裏受洗歸了摩西,豫表信徒也照樣是在聖靈裏並在水裏受浸歸入基督 「吃了一樣的靈食」:『靈食』指從天降下的嗎哪(出16:4,31,35) 「喝了一樣的靈水」:靈水是出於隨著他們的靈磐石(基督) 以色列人出埃及,在曠野行程是作信徒的鑑戒(林前10:6,11)。 保羅借用以色列人祖先的經歷勸勉信徒明白他們的經歷及所歸屬的對象,「受洗」原有「認同」、「歸屬」、「聯合」之意義, 表示以色列人在雲裡、海裡的經歷,是與一位拯救者聯合起來,認同拯救者的帶領,歸屬這位拯救者(林前10:2)。 他們也與昔日神的子民般,吃一樣的靈食,飲一樣的靈水,跟隨一樣的靈磐石。基 督就是信徒的嗎哪、活水及磐石,信徒均認同歸屬基督,便不可違反真理,如那些倒斃在曠野的以色列人.