俯瞰式讀經

撒瑪利亞人幾百年來一直與猶太人有敌意和隔膜，因猶太人認為他們不是純猶太人血統及不潔的。 因很多撒瑪利亞人信主，使徒彼得及約翰便去幫忙堅固他們的信仰，又肯為他們按手祈禱， 表示他們開始接受外邦人的歸信，『按手』意指聯合；使徒藉著按手表示正式將他們接納到基督的身體裏面來。 撒馬利亞信徒雖受洗，但"聖靈還沒有降在他們一個人身上"，這並不表示他們沒有聖靈的內住，而是表示仍未有外顯的聖靈恩賜彰顯。聖靈降在身上(或澆灌下來outpouring) 不等於聖靈內住(indwelling)，但洗禮跟聖靈降臨未必有必然關係（徒2:1-4、8:16-17、10:44-48、11:15-16及19:1-7），凡真心悔改信主的人雖然未受洗，聖靈已內住在他們心裡，(徒2：38；羅8：9)  神為著對傳統猶太人的信徒作見證，打破他們對撒瑪利亞人的偏見，便要等待使徒彼得和約翰來，並藉著使徒按手祈禱表示聯合、接納撒馬利亞人，正式歸入基督的身體，神才澆灌外顯的聖靈降在人身上作證據。 聖靈降臨或澆灌在人身上，是使人得著恩賜和能力，為主作工，作主見證。

早期人選擇做基督徒，是冒逼迫的風險，監禁甚至死亡，因此信耶穌的人絕大部分都是認真和清楚信仰的才會接受耶穌為主。 現今世代，許多人不太清楚福音和悔改的要求，返教會只當是一個社交和精神寄託，不用付錢買過永恆的保險，並且有些更甚，為著買賣、層壓式營銷、關係網絡、免費諮詢和關懷而返教會，半推半就不清不楚便受了洗，有些更為著子女報讀教會學校加分，另一半擬作配偶是基督徒要行教堂儀式，或離世時可用優惠價購買基督教聯會的墳地....卻從不肯負代價跟從主，生命沒有半點的轉化，所以現今許多教會都要求信徒要認真追求認識信仰，完成基礎信仰班才可以受洗，也可避免一時感情上的衝動而受洗。 但是嚴格來說，只要清楚悔改信耶穌和立志跟從主就可以即時受洗，正如許多臨死前剛決志的人也可以領洗一樣。 既然已經真心信主，又肯付代價跟從主和明白受浸真理，便應該盡快受浸,以致更加蒙主祝福。 我急忙遵行你的命令並不遲疑 （詩119：60) 耶穌的大使命次序是：使萬民作主的門徒：奉父、子、聖靈的名給他們施洗、凡主所教導的都教訓他們遵守，便能得到主特別的同在，直到世界的沒了。 次序反而是使人立志作門徒後便是施洗，先於教導各樣主的教訓。 受洗的意義： (1) 受洗是為著遵行耶穌的命令, 行主的吩咐便必蒙福 耶穌說：天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。(太28：18) (2) 公開見證自己是歸入主名下跟從主、屬於主的人 受洗不是得救的先決條件，(和耶穌一起釘十字架的強盗沒有受洗也能和主在樂園中)。受洗指示一個公開見證，罪人在神在靈界面前見證自己已經悔改，接受耶穌為生命的主宰和救主，立志一生跟從主到底，作主的門徒，自己是屬於主的人，已經歸入他的名下。  (3) 表明已經與主同釘十字架、與主同死、同埋葬、同復活 罪身已經與主在十字架上一同滅絕,就是已過，一切罪惡都埋葬了，現在是新造的人，活著的不再是舊時的我，乃是基督在我裏面與我們同活，一個一動有新生的樣式。 豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死嗎？所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。（羅6：3-4） 因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕。(羅6:6) (4) 披帶基督，生命彰顯主，活出新生的樣式 你...