俯瞰式讀經

不潔淨的、行可憎與虛謊之事的人將不能進入新耶路撒冷城。這些罪人將被排除在新城之外，無法享受新天新地的榮耀和永恆的福分。 所有不信的人和罪人最終將被扔進火湖，這是第二次的死： 新耶路撒冷城牆以外： 即是教會以外、並不是指具體的地理空間位置、所有不蒙神呼召而不在教會內的，也不求告主名的人都不能享受救恩、永生並永恆的福樂 因此，新耶路撒冷城牆以外象徵性地表示那些拒絕神恩典和救贖的人將永遠與神的國度分離。

地上的君王之榮耀歸於那城的意義: 1. 神的同在與榮耀： 新耶路撒冷城象徵神的同在和榮耀，因為這座城就是神居住的地方。當君王將榮耀歸於那城時，實際上是在承認和尊崇神的榮耀。 那城內又不用日月光照，因有神的榮耀光照，又有羔羊為城的燈。（啟 21:23） 2. 神國度的彰顯： 新耶路撒冷城代表了神的國度，君王將自己的榮耀歸於那城，象徵著所有地上的權柄和榮耀最終都要歸於神的國度。這強調了神國度的完全統治和至高無上。 3. 和諧與一致： 在新天新地中，列國的君王和萬民將不再有分歧和爭鬥，不再因爭取自己的榮耀而侵略他人、所有的榮耀和尊貴都會一致歸於神的居所。這象徵著神國度的和諧與一致性。 榮耀歸於新城耶路撒冷： 1. 新城是神的居所： 新耶路撒冷城是神的居所，神的同在充滿了這座城。因此，將榮耀歸於新城，實際上是在尊崇神的同在和統治。 2. 象徵神的榮耀與尊貴： 將榮耀歸於新耶路撒冷城，象徵著所有的榮耀和尊貴最終都歸於神。這與聖經中「榮耀歸於上主」的教導是一致的，因為新城本身就是神榮耀的象徵,教會作為新婦也是基督的身體. 你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一 （約17：22） 3. 反映神的完全統治： 新耶路撒冷城象徵著神的完全統治和國度的實現。君王將自己的榮耀歸於那城，表明他們承認並順服神的至高統治，這也是對神的敬拜和尊崇。 君王將這種榮耀的歸屬不是分給城，而是通過城，最終歸於神自己，展示了神國度的榮耀與尊貴。

牆是碧玉造的象徵意義： 純淨無暇：碧玉通常是透明或半透明的寶石，象徵著純淨和無暇。用碧玉來建造城牆強調了新耶路撒冷城的純潔和神聖。碧玉的光彩象徵著神的榮耀和光輝，新城的城牆閃耀著神的榮光。 城是用精金造的，如同明淨的玻璃的象徵意義： 精金是一種非常珍貴和純淨的金屬，象徵著神國度的純潔和無價之寶。用精金建造整座城表明這座城的無比價值和尊貴。 精金如同明淨的玻璃，象徵著神的榮耀和透明無暇。這意味著在新耶路撒冷城中，神的榮光將充滿一切，沒有任何遮掩和黑暗。 根基用12種不同的寶石修飾的象徵意義： 多樣性和美麗：用12種不同的寶石來修飾城牆的根基，象徵著新耶路撒冷城的多樣性和無與倫比的美麗。每種寶石都有其獨特的光彩和價值，展示了神創造的豐富和多樣。 數字12在聖經中常常象徵著完美和完整，用12種寶石來修飾根基強調了新耶路撒冷城的完美和完整。 大祭司胸牌上也有12粒寶石，雖然寶石種類約有一半不同，正反映神將萬物更新變得更美好，不單包含以色列支派寶石代表的舊約聖徒，也新增新約時代的眾聖徒作為新耶路撒冷城的寶石。

天使使用金葦子量度新耶路撒冷城的長、寬、高，其目的是多方面的： 1. 顯示神的秩序與計劃： 量度城牆的長、寬、高強調了新耶路撒冷城是按照神的完美計劃和設計建造的，展示了神的秩序與精確，一切都是神所精心設計的，沒有任何瑕疵。這座城將是神永恆的居所，充滿了祂的榮耀與同在。 2. 新耶路撒冷城（教會）是由許多基督徒的活石組成，神也要量度我們，是否合乎標準？我們一生的果效是否合乎神所賜給我們的機會、資源、恩賜、時間？ 我們的人生是否合乎神量度的標準？符合體現天國的價值？能否通過上主的QC pass？ 你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。(太7；2） 有一根葦子賜給我，當作量度的杖；且有話說：「起來！將神的殿和祭壇，並在殿中禮拜的人都量一量。(啟11:1) 新耶路撒冷城四方的形狀象徵： 1. 穩固和安全，不可動搖的居所。 2. 完美與完整 3. 天國的普遍性和包容性，向四方所有信徒開放。 四千里長寬高的概念： 四千里原文是12,000 stadios (~186米）= 2230 km (參考：香港到北京1965 km） 1. 巨大的規模： 四千里的城牆展示了新耶路撒冷城的巨大規模。象徵著神國度的廣大和無限, 反映了神的無限與偉大，超越我們現在的理解和想像。 2. 新城耶路撒冷長闊面積佔地2230×2230= 490萬平方公里 而羅馬帝國公元50年面積為 420萬平方公里 因此四千里長闊其實就是代表當時認知的世界天下面積，羅馬帝國指示包含在其中。 四千里（2230km)高是很驚人的高度，1km 便等如333層樓高，2230km 即是超過74萬層樓高！一般我們見到天上的雲層高度就只有 2-13km.  因此這樣崇高的新耶路撒冷城正彰顯神的偉大和崇高，是屬天的境界。 3. 至聖所也是長闊高一樣的正方形，代表整個聖城耶路撒就是親近神的至聖所，神人之間再冇隔阻。 （參考：所羅門聖殿的至聖所尺寸為 20肘長、20肘寬、20肘高（王上6:20）。即約為9米見方和高.

新耶路撒冷的城根基上有羔羊十二使徒的名字。這十二使徒的名字可以追朔到耶穌最初選召的十二使徒。然而，由於猶大賣主丟了他的職份，成為沉淪之子，使徒們推選兩個人之後禱告搖籤，選出馬提亞來替代猶大，成為十二使徒之一(徒1:15-26) 但馬提亞是否就是天上聖城新嘅路撒冷十二使徒之一，聖經沒有記載他的歷史。 按照文獻，有以下的傳說： 1. 馬提亞先去了猶太行省傳教，然後去了埃塞俄比亞，並在科爾基斯受石刑而死。 2. 馬提亞是在耶路撒冷受石刑，其後被斬首而死 3. 馬提亞因年老體衰在耶路撒冷去世。 似乎他對開拓教會的影響力很有限，若果按著拓展教會成效角度看，第12位使徒應該是保羅更適合，但是為什麼只能是12位？ 數字12在聖經中具有豐富的象徵意義，通常代表完整（complete）、秩序和神的國度 聖經上的十二： 12支派、12門徒、12使徒、審判以色列人的12寶座、 新耶路撒冷城有12根基、12種寶石、12個門、其上有12個天使 一年有12個月、生命樹結12樣果子。 因此我認為12是一個象徵代表性的數字，最重要是“使徒”的實質，誰人是勇於開荒拓展上帝的國度，有使徒的恩賜和肩負起使徒的使命，忠誠地實踐出來，這些人都是十二使徒之一，12根基就是代表完全的根基，由十二使徒（完全的使徒），有基督作房角石，從其上建造起來，其上的工程再由先知、教師、傳福音的、牧師和各樣有恩賜的弟兄姊妹努力同心建造， 最終成為聯絡整齊的一座城，盛戴神的榮耀和豐滿。每一個參與天國的事奉和建造教會的工程，其名字都永遠刻在新耶路撒冷城。

碧玉和水晶的象徵意義 1. 碧玉（Jasper）：    - 純淨無暇：碧玉是一種珍貴的寶石，通常呈現出透明或半透明的特性，象徵著純淨無暇。這反映了新耶路撒冷城的純潔和完美，毫無瑕疵。    - 榮耀和光輝：碧玉的光彩耀眼，象徵著神的榮耀和光輝充滿整個城。神的榮耀透過城的每一部分展現出來，使得城閃耀著無與倫比的光輝。 2. 水晶（Crystal）：    - 透明和明亮：水晶的透明和明亮象徵著城的光輝無比純淨，沒有任何黑暗和污點。這也代表了神的同在帶來的完全光明，沒有一絲陰影。    - 屬靈的透徹：水晶的透徹性象徵著屬靈的透徹，新耶路撒冷城充滿了神的真光和真理，沒有任何虛假和誤導。 用碧玉和水晶來形容城的光輝，強調了新耶路撒冷城是神完美創造和幾千年來耐心雕琢的表現，教會是他的傑作、愛的結晶。充滿了神的榮耀和完美。這些寶石的光彩和透明度象徵著神的純潔和無瑕。 神的同在帶來的完全光明和榮耀。這意味著在新天新地中，神的同在將充滿一切，沒有任何黑暗和隱藏。 碧玉和水晶都是極為珍貴和美麗的寶石，象徵著新耶路撒冷城的屬靈美麗和寶貴。這也表達了神對祂子民的愛和珍惜，新城是為祂的子民精心設計預備和建造的永恆居所。

得勝者指的是那些在信仰上忠心並克服了各種試探和挑戰的基督徒，為主打完美好的仗，跑過當跑的路，守住所信的道。這些得勝者在永恆中將承受以下的基業和獎賞： 1. 享有永遠的生命 永與神同在，享受與神的親密關係，與神親密的程度，（坐主寶座的左右）在乎今生和神的經歷、對神的認識和擺上、奉獻、事奉，能否為主受苦，至死忠心為主作見證，生命有多麼成熟似主，是否盡心盡性盡意盡力愛神和愛人。 得勝者將住在新耶路撒冷，他的僕人要見他的面！在神的光中行走、歡呼、雀躍、跳舞、飛翔、敬拜，享受神的榮耀同在，好得無比！ 2. 成為神的兒子 這強調了他們在神國度中的尊貴身份和繼承的權利,神的名字要寫在他們的額上，獻出他們是屬於神，是上主得意的傑作（正如藝術家會在他的精心傑作署名一樣） 3. 得著生命的冠冕、榮耀的冠冕、不朽的冠冕、公義的冠冕、喜樂的冠冕，與主一齊同座寶座，執掌王權 4.  得著永恆的產業 （參考：忠心有見識的僕人可獲主人賞賜5座/10座成的賞賜的比喻，因為在小事上忠心，主人要將更大的事加給他們，擴大他們的治理範疇） 在永恆神的國度要加增無窮，所以得勝者所管理的範疇也要不斷加增。 他的政權與平安必加增無窮。他必坐在大衛的寶座上，治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。(賽 9:7) 5. 從主得著尊貴、榮耀、稱讚，父賜給主的榮耀。主也要賜給我們 你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，正如我們合而為一. (約 17:22) 使你們的信心既經過試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候，得著稱讚、榮耀、尊貴。(彼前1:7) 與僅僅得救的基督徒的區別 1. 屬靈的獎賞： 得勝者在信仰生活中展示了堅定的信心和忠誠，因此在永恆中將享有相應的屬靈獎賞和尊榮。 （主要按各人的行為報應各人） 僅僅得救的基督徒雖然也得到永生，但因為不忠心就被奪去冠冕和失去永恆的獎賞。 2. 得勝者經歷了更多的屬靈成長和成熟，面對試探和挑戰時依靠神的力量得勝，有輝煌的戰績在永世給給所統治神的子民作見證，歸榮耀與神。 僅僅得救的基督徒在屬靈成長上有限，不肯離開基督道理的開端，缺乏今生與主獨特精彩的經歷，生命一片空白，只留下羞愧和遺憾，作永恆神的子民之鑑誡 3. 得勝者在永恆中與神的親密關係將更加深厚，享受更完全的同在和親密。 僅僅得救的基...

看哪，我將一切都更新了！這句話是神在宣告祂已完成的全新創造工程，一切都這麼令人滿意和驚嘆，上主從永遠到永遠的計劃完全成就了! 神將一切都更新了, 更新的範疇： (1) 物質世界：舊的天地將消失，神將創造一個嶄新截然不同的新天和新地和動植物，一切都和平共處，不傷人、不害物。 (2) 人類社會：新的耶路撒冷將降臨，新城將成為神與祂子民同在的地方，人與人之間再冇嫉妒、紛爭、虛謊、欺詐、貪婪、強暴、淫亂、敗壞.....人類社會坦誠互相互愛，徹底是愛的世界！ (3) 生命狀態：所有的痛苦、死亡、悲哀、哭號和疼痛將被神完全除去, 被永恆的生命、平安和喜樂取代。 2. 更新的意義：完全的救贖 神的更新工作展示了祂的救贖計劃的最終實現，所有的創造物都將被更新和恢復到最完美的狀態。新天新地將是永恆的和平和喜樂的居所，神的子民將永遠與祂同在, 將不再有罪惡和腐敗，一切邪惡和不義都將被消除，有永義居在其中。 新的耶路撒冷是完全的聖城， 是上主統治的中心，也是神恩愛的標本，世人透過新耶路撒冷（教會）的見證就知道造物主和救贖主的偉大，可信十分可佩服，象徵著神的完全統治和榮耀。

新耶路撒冷被描述為由神那裡從天而降，如"新婦妝飾整齊"，等候丈夫。 過了千禧年國，教會仍然被稱為"新婦"，強調了新耶路撒冷仍然保持忠貞、純潔和美麗，並且其美麗和光彩永不退色，因為新娘子在結婚是是最美麗的。 新婚蜜月的愛情也是最甜美的，充滿期待一起新鮮的享受和際遇（舊約以色列人結婚，按律法規定可以有一年休假不用當兵，好與所愛的妻快活），教會仍然被稱呼為新婦，代表新郎(基督耶穌)和新婦(教會）的愛情不褪色，仍然是愛意濃厚、互相委身、親密關係、相知、相戀、相愛。 教會越認識主，只會越發愛祂、傾慕祂，教會永遠都是裝飾整齊最好的狀態，最美麗、無瑕疵、無缺憾、最完美地和主一起相愛到永遠。 當新天新地開始時，新耶路撒冷城從天的降臨在地上，也象徵著一個全新的開始，一個完全由神掌權、無罪無垢的國度, 神要與人同住，再冇任何阻隔。 雖然在羔羊婚宴時教會已經裝飾整齊，但這並不意味著教會的預備和成長就此停止。新婦的形象在新的新地再次出現，象徵著教會在神的計劃中持續的預備和更新, 越發成熟美麗完美。

新天新地，表明了一個完全嶄新的創造。先前的舊天地將完全消失 但主的日子要像賊來到一樣。 那日，天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。這一切既然都要如此銷化，你們為人 該當怎樣聖潔，怎樣敬虔，切切仰望神的日子來到。在那日，天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火鎔化。（彼後3：10-12） "有形質"原文是elements，即是構造萬物的基本元素都要被焚燒，神徹底銷毀所有罪惡的痕跡，再創造新天新地。 永恆再沒有海： 海在古近東文化象徵混亂、邪惡和不安。在新天新地中，海的不再存在意味著： 1. 不再有混亂和不安：新天新地是一個完全和平、秩序井然的地方，不再有混亂和邪惡的象徵。 2. 完美和完整：新天新地將是神完美創造的表現，不再有分隔或障礙。 新天新地將是神完美創造的地方，遠超過我們現在的理解和想像。神將賜予我們永恆的喜樂和滿足，必定都將超越現今世界的任何經歷。 何況在永恆，從神的寶座有生命河湧流出來，新耶路撒冷城四千里長闊高，因此生命水的河必定遼闊一望無際才合比例，所以仍然有好多水上活動可以進行。