13.5 “文士受教作天國的門徒，要學習能夠從主人庫裏拿出新舊的東西來”, 何解？如何應用我們今天的生活？

 13.5 “凡文士受教作天國的門徒，就像一個家主，從他庫裏拿出新舊的東西來”

耶穌時期的文士制度，必須受訓精通律法，經以色列最高議會審核，他才有解釋聖經的權柄。

這裏的文士不是指他們，而是跟隨主，受門徒訓練，成為天國的文士教導神話語的人。

上文耶穌問門徒明白了嗎？他們說明白了。所以耶穌指出怎樣才算是真正明白：家主要能夠從他的庫中拿出新和舊的東西來的人才算真正明白！

單是拾傳統前人的牙慧地依書直說，不算作明白，要懂得持守從起初的「舊」（舊約一切的原則和啟示,不偏離誡命的原意）,在此基礎上因主耶穌的真光已經照耀,有更深更新的層次,去演繹詮釋「舊」的基礎,不置混淆.

家主負責照顧分糧供應家人一切所需，天國的文士也要這樣照顧神家的需要

照顧的方法就是從他的寶藏裡（文士最寶貴的就是神的話），拿出新和舊的寶物 (神的話語)，來供應家人屬靈上的需要。

（參約壹2：7-8, 誡命是原本起初的命令，而同時又是新的命令，即是有更清晰的理解，更深層的體會）

「舊的」意思是神傳給我們從起初就有的道理，是永恆不變的。因此教導人時，不要偏離原來舊有起初的道理。

「新的」是指在耶穌帶來的真光下去明白「舊的」道理，更清晰、更準確、更深的層次了解並執行律法的精意。這個「新的」是建立在原有「舊的」教導的基礎上的。

今天許多教會放棄「舊的」，不再「責備罪」、不要求「悔改」和「背十字架跟從主」、甚小傳講「主必快來審判各人」的道理，而是以許多花言巧語、幽默娛樂、多元化事工、花巨資建堂擴堂、成功神學、偏重靈恩權能神蹟方言的神秘體驗、企業式管治、教會增長學....等新花樣帶領信徒走闊路