13.5 “文士受教作天國的門徒,要學習能夠從主人庫裏拿出新舊的東西來”, 何解?如何應用我們今天的生活?
13.5 “凡文士受教作天國的門徒,就像一個家主,從他庫裏拿出新舊的東西來”
耶穌時期的文士制度,必須受訓精通律法,經以色列最高議會審核,他才有解釋聖經的權柄。
這裏的文士不是指他們,而是跟隨主,受門徒訓練,成為天國的文士教導神話語的人。
上文耶穌問門徒明白了嗎?他們說明白了。所以耶穌指出怎樣才算是真正明白:家主要能夠從他的庫中拿出新和舊的東西來的人才算真正明白!
單是拾傳統前人的牙慧地依書直說,不算作明白,要懂得持守從起初的「舊」(舊約一切的原則和啟示,不偏離誡命的原意),在此基礎上因主耶穌的真光已經照耀,有更深更新的層次,去演繹詮釋「舊」的基礎,不置混淆.
家主負責照顧分糧供應家人一切所需,天國的文士也要這樣照顧神家的需要
照顧的方法就是從他的寶藏裡(文士最寶貴的就是神的話),拿出新和舊的寶物 (神的話語),來供應家人屬靈上的需要。
(參約壹2:7-8, 誡命是原本起初的命令,而同時又是新的命令,即是有更清晰的理解,更深層的體會)
「舊的」意思是神傳給我們從起初就有的道理,是永恆不變的。因此教導人時,不要偏離原來舊有起初的道理。
「新的」是指在耶穌帶來的真光下去明白「舊的」道理,更清晰、更準確、更深的層次了解並執行律法的精意。這個「新的」是建立在原有「舊的」教導的基礎上的。
今天許多教會放棄「舊的」,不再「責備罪」、不要求「悔改」和「背十字架跟從主」、甚小傳講「主必快來審判各人」的道理,而是以許多花言巧語、幽默娛樂、多元化事工、花巨資建堂擴堂、成功神學、偏重靈恩權能神蹟方言的神秘體驗、企業式管治、教會增長學....等新花樣帶領信徒走闊路
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