俯瞰式讀經

牆是碧玉造的象徵意義： 純淨無暇：碧玉通常是透明或半透明的寶石，象徵著純淨和無暇。用碧玉來建造城牆強調了新耶路撒冷城的純潔和神聖。碧玉的光彩象徵著神的榮耀和光輝，新城的城牆閃耀著神的榮光。 城是用精金造的，如同明淨的玻璃的象徵意義： 精金是一種非常珍貴和純淨的金屬，象徵著神國度的純潔和無價之寶。用精金建造整座城表明這座城的無比價值和尊貴。 精金如同明淨的玻璃，象徵著神的榮耀和透明無暇。這意味著在新耶路撒冷城中，神的榮光將充滿一切，沒有任何遮掩和黑暗。 根基用12種不同的寶石修飾的象徵意義： 多樣性和美麗：用12種不同的寶石來修飾城牆的根基，象徵著新耶路撒冷城的多樣性和無與倫比的美麗。每種寶石都有其獨特的光彩和價值，展示了神創造的豐富和多樣。 數字12在聖經中常常象徵著完美和完整，用12種寶石來修飾根基強調了新耶路撒冷城的完美和完整。 大祭司胸牌上也有12粒寶石，雖然寶石種類約有一半不同，正反映神將萬物更新變得更美好，不單包含以色列支派寶石代表的舊約聖徒，也新增新約時代的眾聖徒作為新耶路撒冷城的寶石。

天使使用金葦子量度新耶路撒冷城的長、寬、高，其目的是多方面的： 1. 顯示神的秩序與計劃： 量度城牆的長、寬、高強調了新耶路撒冷城是按照神的完美計劃和設計建造的，展示了神的秩序與精確，一切都是神所精心設計的，沒有任何瑕疵。這座城將是神永恆的居所，充滿了祂的榮耀與同在。 2. 新耶路撒冷城（教會）是由許多基督徒的活石組成，神也要量度我們，是否合乎標準？我們一生的果效是否合乎神所賜給我們的機會、資源、恩賜、時間？ 我們的人生是否合乎神量度的標準？符合體現天國的價值？能否通過上主的QC pass？ 你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。(太7；2） 有一根葦子賜給我，當作量度的杖；且有話說：「起來！將神的殿和祭壇，並在殿中禮拜的人都量一量。(啟11:1) 新耶路撒冷城四方的形狀象徵： 1. 穩固和安全，不可動搖的居所。 2. 完美與完整 3. 天國的普遍性和包容性，向四方所有信徒開放。 四千里長寬高的概念： 四千里原文是12,000 stadios (~186米）= 2230 km (參考：香港到北京1965 km） 1. 巨大的規模： 四千里的城牆展示了新耶路撒冷城的巨大規模。象徵著神國度的廣大和無限, 反映了神的無限與偉大，超越我們現在的理解和想像。 2. 新城耶路撒冷長闊面積佔地2230×2230= 490萬平方公里 而羅馬帝國公元50年面積為 420萬平方公里 因此四千里長闊其實就是代表當時認知的世界天下面積，羅馬帝國指示包含在其中。 四千里（2230km)高是很驚人的高度，1km 便等如333層樓高，2230km 即是超過74萬層樓高！一般我們見到天上的雲層高度就只有 2-13km.  因此這樣崇高的新耶路撒冷城正彰顯神的偉大和崇高，是屬天的境界。 3. 至聖所也是長闊高一樣的正方形，代表整個聖城耶路撒就是親近神的至聖所，神人之間再冇隔阻。 （參考：所羅門聖殿的至聖所尺寸為 20肘長、20肘寬、20肘高（王上6:20）。即約為9米見方和高.

新耶路撒冷的城根基上有羔羊十二使徒的名字。這十二使徒的名字可以追朔到耶穌最初選召的十二使徒。然而，由於猶大賣主丟了他的職份，成為沉淪之子，使徒們推選兩個人之後禱告搖籤，選出馬提亞來替代猶大，成為十二使徒之一(徒1:15-26) 但馬提亞是否就是天上聖城新嘅路撒冷十二使徒之一，聖經沒有記載他的歷史。 按照文獻，有以下的傳說： 1. 馬提亞先去了猶太行省傳教，然後去了埃塞俄比亞，並在科爾基斯受石刑而死。 2. 馬提亞是在耶路撒冷受石刑，其後被斬首而死 3. 馬提亞因年老體衰在耶路撒冷去世。 似乎他對開拓教會的影響力很有限，若果按著拓展教會成效角度看，第12位使徒應該是保羅更適合，但是為什麼只能是12位？ 數字12在聖經中具有豐富的象徵意義，通常代表完整（complete）、秩序和神的國度 聖經上的十二： 12支派、12門徒、12使徒、審判以色列人的12寶座、 新耶路撒冷城有12根基、12種寶石、12個門、其上有12個天使 一年有12個月、生命樹結12樣果子。 因此我認為12是一個象徵代表性的數字，最重要是“使徒”的實質，誰人是勇於開荒拓展上帝的國度，有使徒的恩賜和肩負起使徒的使命，忠誠地實踐出來，這些人都是十二使徒之一，12根基就是代表完全的根基，由十二使徒（完全的使徒），有基督作房角石，從其上建造起來，其上的工程再由先知、教師、傳福音的、牧師和各樣有恩賜的弟兄姊妹努力同心建造， 最終成為聯絡整齊的一座城，盛戴神的榮耀和豐滿。每一個參與天國的事奉和建造教會的工程，其名字都永遠刻在新耶路撒冷城。

碧玉和水晶的象徵意義 1. 碧玉（Jasper）：    - 純淨無暇：碧玉是一種珍貴的寶石，通常呈現出透明或半透明的特性，象徵著純淨無暇。這反映了新耶路撒冷城的純潔和完美，毫無瑕疵。    - 榮耀和光輝：碧玉的光彩耀眼，象徵著神的榮耀和光輝充滿整個城。神的榮耀透過城的每一部分展現出來，使得城閃耀著無與倫比的光輝。 2. 水晶（Crystal）：    - 透明和明亮：水晶的透明和明亮象徵著城的光輝無比純淨，沒有任何黑暗和污點。這也代表了神的同在帶來的完全光明，沒有一絲陰影。    - 屬靈的透徹：水晶的透徹性象徵著屬靈的透徹，新耶路撒冷城充滿了神的真光和真理，沒有任何虛假和誤導。 用碧玉和水晶來形容城的光輝，強調了新耶路撒冷城是神完美創造和幾千年來耐心雕琢的表現，教會是他的傑作、愛的結晶。充滿了神的榮耀和完美。這些寶石的光彩和透明度象徵著神的純潔和無瑕。 神的同在帶來的完全光明和榮耀。這意味著在新天新地中，神的同在將充滿一切，沒有任何黑暗和隱藏。 碧玉和水晶都是極為珍貴和美麗的寶石，象徵著新耶路撒冷城的屬靈美麗和寶貴。這也表達了神對祂子民的愛和珍惜，新城是為祂的子民精心設計預備和建造的永恆居所。

得勝者指的是那些在信仰上忠心並克服了各種試探和挑戰的基督徒，為主打完美好的仗，跑過當跑的路，守住所信的道。這些得勝者在永恆中將承受以下的基業和獎賞： 1. 享有永遠的生命 永與神同在，享受與神的親密關係，與神親密的程度，（坐主寶座的左右）在乎今生和神的經歷、對神的認識和擺上、奉獻、事奉，能否為主受苦，至死忠心為主作見證，生命有多麼成熟似主，是否盡心盡性盡意盡力愛神和愛人。 得勝者將住在新耶路撒冷，他的僕人要見他的面！在神的光中行走、歡呼、雀躍、跳舞、飛翔、敬拜，享受神的榮耀同在，好得無比！ 2. 成為神的兒子 這強調了他們在神國度中的尊貴身份和繼承的權利,神的名字要寫在他們的額上，獻出他們是屬於神，是上主得意的傑作（正如藝術家會在他的精心傑作署名一樣） 3. 得著生命的冠冕、榮耀的冠冕、不朽的冠冕、公義的冠冕、喜樂的冠冕，與主一齊同座寶座，執掌王權 4.  得著永恆的產業 （參考：忠心有見識的僕人可獲主人賞賜5座/10座成的賞賜的比喻，因為在小事上忠心，主人要將更大的事加給他們，擴大他們的治理範疇） 在永恆神的國度要加增無窮，所以得勝者所管理的範疇也要不斷加增。 他的政權與平安必加增無窮。他必坐在大衛的寶座上，治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。(賽 9:7) 5. 從主得著尊貴、榮耀、稱讚，父賜給主的榮耀。主也要賜給我們 你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，正如我們合而為一. (約 17:22) 使你們的信心既經過試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候，得著稱讚、榮耀、尊貴。(彼前1:7) 與僅僅得救的基督徒的區別 1. 屬靈的獎賞： 得勝者在信仰生活中展示了堅定的信心和忠誠，因此在永恆中將享有相應的屬靈獎賞和尊榮。 （主要按各人的行為報應各人） 僅僅得救的基督徒雖然也得到永生，但因為不忠心就被奪去冠冕和失去永恆的獎賞。 2. 得勝者經歷了更多的屬靈成長和成熟，面對試探和挑戰時依靠神的力量得勝，有輝煌的戰績在永世給給所統治神的子民作見證，歸榮耀與神。 僅僅得救的基督徒在屬靈成長上有限，不肯離開基督道理的開端，缺乏今生與主獨特精彩的經歷，生命一片空白，只留下羞愧和遺憾，作永恆神的子民之鑑誡 3. 得勝者在永恆中與神的親密關係將更加深厚，享受更完全的同在和親密。 僅僅得救的基...

看哪，我將一切都更新了！這句話是神在宣告祂已完成的全新創造工程，一切都這麼令人滿意和驚嘆，上主從永遠到永遠的計劃完全成就了! 神將一切都更新了, 更新的範疇： (1) 物質世界：舊的天地將消失，神將創造一個嶄新截然不同的新天和新地和動植物，一切都和平共處，不傷人、不害物。 (2) 人類社會：新的耶路撒冷將降臨，新城將成為神與祂子民同在的地方，人與人之間再冇嫉妒、紛爭、虛謊、欺詐、貪婪、強暴、淫亂、敗壞.....人類社會坦誠互相互愛，徹底是愛的世界！ (3) 生命狀態：所有的痛苦、死亡、悲哀、哭號和疼痛將被神完全除去, 被永恆的生命、平安和喜樂取代。 2. 更新的意義：完全的救贖 神的更新工作展示了祂的救贖計劃的最終實現，所有的創造物都將被更新和恢復到最完美的狀態。新天新地將是永恆的和平和喜樂的居所，神的子民將永遠與祂同在, 將不再有罪惡和腐敗，一切邪惡和不義都將被消除，有永義居在其中。 新的耶路撒冷是完全的聖城， 是上主統治的中心，也是神恩愛的標本，世人透過新耶路撒冷（教會）的見證就知道造物主和救贖主的偉大，可信十分可佩服，象徵著神的完全統治和榮耀。

新耶路撒冷被描述為由神那裡從天而降，如"新婦妝飾整齊"，等候丈夫。 過了千禧年國，教會仍然被稱為"新婦"，強調了新耶路撒冷仍然保持忠貞、純潔和美麗，並且其美麗和光彩永不退色，因為新娘子在結婚是是最美麗的。 新婚蜜月的愛情也是最甜美的，充滿期待一起新鮮的享受和際遇（舊約以色列人結婚，按律法規定可以有一年休假不用當兵，好與所愛的妻快活），教會仍然被稱呼為新婦，代表新郎(基督耶穌)和新婦(教會）的愛情不褪色，仍然是愛意濃厚、互相委身、親密關係、相知、相戀、相愛。 教會越認識主，只會越發愛祂、傾慕祂，教會永遠都是裝飾整齊最好的狀態，最美麗、無瑕疵、無缺憾、最完美地和主一起相愛到永遠。 當新天新地開始時，新耶路撒冷城從天的降臨在地上，也象徵著一個全新的開始，一個完全由神掌權、無罪無垢的國度, 神要與人同住，再冇任何阻隔。 雖然在羔羊婚宴時教會已經裝飾整齊，但這並不意味著教會的預備和成長就此停止。新婦的形象在新的新地再次出現，象徵著教會在神的計劃中持續的預備和更新, 越發成熟美麗完美。