5.12 被人欺負,為何還要任人加倍進一步欺負再打另一邊面呢？ "有人想要告你，要拿你的裏衣，連外衣也由他拿去。" 告你的人只要你的裏衣,為何要讓他拿更貴重的外衣呢? "有人強迫你走一里路，你就跟他走二里。有求你的，就給他；有向你借貸的，不可推辭。" 被迫無償地行一里路、已經夠多,為何還要陪強迫者再多行一里路呢? 是否任何人向你借貸,你都不應推辭呢？

 上文：「你們聽見有話說：『以眼還眼，以牙還牙。只是我告訴你們，不要與惡人作對。』(太5:38-39）

律法的精神是限制報復的程度，不要以暴制暴，這樣彼此的仇恨只會不斷加增，所以解決的方法是“不要和惡人作對”,即時不要以強暴回應強暴，之後便舉了四個例子：

打右臉再任人打左臉

取裏衣再任人取外衣

多走多一里路

借貸給求你的人

很明顯上述例子不一定是要照字面解，因為耶穌給被捕時給人打臉，他也沒有轉過臉來任人打:

耶穌說：「我若說的不是，你可以指證那不是；我若說的是，你為甚麼打我呢？」(約18:23)

舊約法律規定若有人拿你的外衣作抵押，向你討債，但到日落之前，必須將外衣還給你，免得你在夜裏受寒，因為外衣亦用作睡覺時保暖，耶穌這裏表示是要人學習甘心犧牲自己的權益，希望直接激發債主的憐憫之心，他若不這樣依時退還外衣給你,你又不反抗，他便應有羞辱感，從而悔改。

當時當時羅馬法律規定士兵可以強迫人幫他拿物件走一里路，耶穌就是要以法律規定（無可奈何地接受）以外的主動甘心的幫助去感化強迫你的人。

耶穌在這裏強調要借貸給有需要的人，因為古代世界，是窮困的人和有急切的需要才要問他人借貸。眾人以群體為本，他們的存活依靠鄰舍之間的借貸，不願意借貸給人就使別人對你恩慈的期望落空，也就是你對別人的需要變得麻木不仁。

借貸給別人是不可以收利息的，因為貧窮而需要借貸的人，他連償還本金也有困難，更何況是利息。因此神吩咐人要對窮人慷慨，借貸給他們（申15:7-8）

窮人通常沒有能力還債，如果有人知道這種情況也願意借貸給窮人，視這為一件愛心的行為，這個借貸就成為一種施予。所以耶穌再一次提醒我們的責任是愛鄰舍，跟別人分享我們所擁有的。

總而言之，這裏強調的是用“創意的方法”，令敵人覺得錯愕和羞恥，因為他們的強暴在你身上失效，不能奪去你的愛和義的本性，也對有需要的人慷慨地幫助他們開鄰舍，就算求你借貸的曾經得罪過你，也不可塞住憐憫的心，不看顧弟兄的切實的需要，盼藉此感化弟兄，建立和好的關係