5.4 "無論誰廢掉這誡命中最小的一條，又教導人也這樣做，他在天國裏要稱為最小的。但無論誰遵行並如此教導人的，他在天國裏要稱為大。" 狹義來說誡命是指十誡： 我們是否今天仍要全部遵守十誡並教導人遵守？安息日的誡命又如何？ 廣義來說律法的誡命有613條，今天是否最少的也不能輕看,都要遵守？

十誡和幾百條的律例、典章是神交託他的選民以色列人遵守的，因為他們是一個全新的民族，彼此之間的相處怎樣確保公平、公義和仁愛、憐憫並存，也要說出犯罪的後果和一些通常發生的問題應該如何處理，這是按實際他們當時的處境需要和問題而設立的，天地都廢去，律法的一點一劃都不能廢去，這是指律法、典章、條例背後的精神和原意是不會變的，是天國的子民就要遵守活出律法的精意。

不是廢去律法，而是將其精意活出來，不能忽略或輕視律法的重要性，正如耶穌說：遵守誡命才德永生

另外，明顯使徒行傳15章耶路撒冷會議已經決定外邦人不需要再遵守律法這麼多的條例，因為不是給他們的，許多條例今天已不適用, 例如在聖殿獻祭，但聖殿已經沒有了，飲食條例，神對彼得說神所潔淨的人不可當為污穢，保羅更清楚說凡物都是潔淨，只要感謝著領受，耶穌一直以嚟的教導重點都不叫人停留於字句表面的律法遵行，而是從內心悔改轉化認識律法的真意一 就是要盡一切去愛神和愛人，憐憫是大於獻祭的，神要釋放人而不是捆綁人，更不是要將難擔的擔子加給人，神也不會要求人所無的，人若有願作的心，就必蒙悦納。（林後8：12）