7.4 “不是每一個稱呼我『主啊，主啊』的人都能進天國；惟有遵行我天父旨意的人才能進去。” 不是因信稱義嗎？為何主說要行出天父的旨意之義來才可進天國,行惡的人會被趕出主的面前，難道人必須憑著行為稱義嗎?

 7.4 “唯獨進行我天父旨的人才能進天國”（7：21）

既知道人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督，連我們也信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，不因行律法稱義；因為凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義。(加2 : 15 – 16 )

耶穌所說進天國的要求：遵行天父旨意/遵守誡命就有永生 （可10：17-22）與保羅所說因信稱義，非因行律法是否矛盾？

許多時不明白往往是忽略了聖經的上文下理，保羅指出因信稱義後，接著說 :“我們若求在基督裏稱義，卻仍舊是罪人，難道基督是叫人犯罪的嗎 ? 斷乎不是 !”（加2：17）

因此保羅也很看重信主後行為的改變，才是真的信徒。

你們豈不知不義的人不能承受神的國嗎？（林前6:9）

主說：人若愛我，就必遵守我的道（約14:24）人沒有遵守天父的旨意就不是愛主的，又怎能進天國呢？

凡聽見我這話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上 ; 雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子就倒塌了，並且倒塌得很大 (太 7 : 24 - 27) 唯有遵行主的話，人生的房子才不倒塌，否則如保羅所說一切皆草木禾稭 （林前3：12-15）

主的羊聽主的聲音，主也認識他們，他們也跟著主 (約 10 : 27) 真正主的羊必跟從主，聽從他的話

「認識」其原文是“全心地投入一個親密的關係”

講道正統，但行事為人卻不與蒙召的恩相稱，是活在虛假生命中的人。憑著他們的果子，就可以認出他們來。 (7：16、20）

天國子民應追求的品德善行，但不是說，這是進天國的先決條件，而是因信得救成爲天國的子民應該有/必會有的改變。

我的弟兄們，若有人說自己有信心，卻沒有行為，有什麼益處呢 ? 這信心能救他嗎 ? （雅 2 : 14）雅各指出真實的信心必產生相應的行為

人不能以好行為賺取神的救恩，但信福音必需包含悔改，有行為的改變才是真正的悔改

不是有信心就能讓你得救，乃是要看你的信心是什麼樣的信心。「活的」信心是必產生相應的行為，如只是口頭的或頭腦的相信，沒有生命的改變，這並非「得救的」信心，得救的信心不是一時的信心，是持續的信心，是一生要守起初確實的信心

遵行神旨意比聽道、傳道、敬拜，行神蹟都重要 (太7:21-23)

十架上的強盜雖然沒有行出什麼好行為，但他表明希望主得國時記念他，主就應許他今天就和祂同在樂園，因為不是按人所無的，乃是按他所有的，最重要是真誠願意信靠並悔改的決心。

這段聖經特別針對自以為義，為神律法發熱心的法利賽人，他們熟讀聖經，走遍洋海陸地傳揚"福音"，受苦挺大、作工挺多，但是主卻宣告他們的七禍，因為他們向百姓講律法，自己卻不遵守律法，侵吞寡婦的家產，殺害先知，高舉自己讓人高看，死守律法字句，並且增添許多古人傳統，更因妒忌而誹謗主耶穌貪食好酒、靠鬼王趕鬼，甚至把主耶穌釘在十架上，因此主在此強調不要自義，誇自己奉神的名多麼勞苦作工，卻把難擔擔子加給人，自己一個指頭都不動，不遵行神的話、不認識神、不愛神，單愛人的榮耀，因比不能憑所作的工進天國，要看其內心及行為的好果子,是否真的遵行天父的旨意