9.3 “沒有人把新布補在舊衣服上；因為所補上的反帶壞了那衣服，破的就更大了。“ 為何補衣服會裂口更大? “也沒有人把新酒裝在舊皮袋裏；若是這樣，皮袋就裂開，酒漏出來，連皮袋也壞了”為何如此做,皮袋便會破裂? 比新舊難合的喻有甚麼意思?我們的生活應有甚麼轉變?

9.3 新舊難合的比喻

若把新布補在舊衣裳，日後洗衣裳後，新布便會縮水，扯爛了舊衣裳。同樣新酒放在舊皮袋裏（舊皮袋已經用過發酵之前的酒,便缺乏彈性）,一旦新酒發酵舊皮袋便會脹破,酒和皮袋都廢了,因比，新酒必須裝在新皮袋

這比喻表示我們重生得救成為新人後，不應再停留於舊行為的外表，舊傳統和世俗的思想，乃應有新生樣式和天國的價值觀，配合我們新的生命和身份。

新舊難合比喻之上下文分析：

上文提到法利賽人強調禁食的必要性，挑戰耶穌的門徒為何不禁食

下文提及患12年血漏婦人（舊約視為宗教禮儀上不潔) ，按律法條例，患漏症的人都要隔離（民5：1-4），免得觸摸他人, 使其也變得宗教禮儀上不潔

法利賽人要求常常禁食（他們一星期兩次禁食）,視為一種功德以換取神的喜悅,律法卻沒有規定非指定節日期間也必須禁食

婦人已患血漏12年,花盡金錢和用一切辦法也不得好,長期不能參與宗教集會和民眾一起敬拜神

耶穌來就要顛覆這些對律法傳統的詮釋,律法的精意就是去愛神和愛人，並非刻苦遵守律法的功德主義和按人意加上額外的條例去贏取上主的喜悅, 律法要求血漏不潔的人要隔離,原意是為著他不需要勞動參與宗教活動,可以有更多時間休息和康復，但這個患血漏的婦人已經活在痛苦和隔離中12年，耶穌既來了，是時候要叫他遇見和接觸主，得徹底永遠的醫治

耶穌著重以神憐憫的性情,去正確詮釋律法的精意和如何執行

“他喜愛憐恤,不喜愛祭祀”（12：7）

神要釋放人脫離枷鎖,不是增加規條去捆綁人,外表額外的禁食不能使人更加成聖，而是渴慕尋求和信賴上主的心, 體內流出的不能污穢人，污穢人的是內心發出的。