2.1擔抬癱子的人為什麼要拆了人家住屋的屋頂？你若是他，你會這樣做嗎？這裏教訓我們什麼？為什麼耶穌說他們有信心？

 2.1 癱子和抬他的人們的信心


背景： 耶穌在迦百農一所房子中教訓人並醫病。


癱子的朋友知道，便通知癱子，一起抬起他的褥子，趕急地去見耶穌，但怎樣盡力跑，抬著癱子，亦不夠其他群眾跑得快，所以到屋門前已擠滿了人，不能進去。


但是他們冇失望，觀察四週環境，想到唯一"出路"就是一起努力抬著癱子上房頂，並拆屋頂將癱子放在耶穌腳前。


(巴勒斯坦的屋頂多是平的，屋旁有梯級可上去。屋頂是用瓦塊或樹枝和黏土混合蓋成的，因此可以拆通)。


他們也顧不得拆的時候塵土飛揚，發出雜音影響耶穌教訓，因為這是他們唯一能盡力做得到的事情和希望，所以也就不計較後果了。


信心就是排除萬難和阻力、不計代價和後果，也要堅持把問題到耶穌面前，相信耶穌的能力和憐憫的心,必定幫助我們。


耶穌是因為看見「他們的信心」才醫治癱子，所以也要和有信心的人多一起努力和互勵互勉地堅持，才不容易放棄。


他們的信心果效不單使癱子能再次站起來行走，並且罪得以赦免(原文撤銷)了！信心的果效超過所求所想。


留言

  1. 肥肥BB2023年10月14日 上午10:26

    因為沒有耶穌所在的屋門前都擠滿了人，無法進內靠近耶穌。所以，唯有拆了屋頂，將攤子放在耶穌面前，求耶穌醫治。
    會呀～ 就是想盡辦法試試看。（唯獨怕賠償屋頂的費用）
    不單止癱子，4位朋友願意幫助他，而且都對耶穌有信心，才會不怕千辛萬苦，抬癱子上屋頂，再拆了屋頂，送他下去耶穌面前。非常不簡單 & 很費力的事。就是因為信才做到。

    回覆刪除
  2. Ady2023年10月14日 下午4:33

    2.1 首先擔抬癱子整個過程都係以信心為主：首先癱子信任四個朋友,因為抬佢上屋頂都係好危險,而四個朋友咁齊心冒險都係以愛和信心幾艱難都把這個癱子朋友送到耶穌面前希望得醫治,此外佢哋拆咗人家的屋頂都有機會要賠償,但係佢哋對癱子嘅愛同對幫佢得耶穌醫治嘅信心大於一切
    我想我都會盡己所能去幫助有需要嘅人

    回覆刪除
  3. Sky Glory Consultants Limited2023年10月15日 上午8:05

    因為人太多，他們進入不到見耶穌基督求醫治，所以就拆了屋頂，為的是要求見耶穌得醫治。如果是我，也會一試，只有如此才能有機會給治病。這事教訓我們凡事都要憑信心去行，否則就任何事都會失敗，即使他們拆屋頂是會有後果（需要賠償），但仍然去做，這就顯出了他們滿有信心。

    回覆刪除

張貼留言

這個網誌中的熱門文章

14.2 那僕人回來，把這事都告訴了主人。家主就動怒，對僕人說：『快出去，到城裏大街小巷，領那貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的來。』主人對僕人說：『你出去到路上和籬笆那裏，勉強人進來，坐滿我的屋子。(路14:21,23) 貧窮、殘廢、瞎眼、瘸腿的有免費宴席,當然高興參加,為什麼其他的路人要被勉強坐滿主人的屋子?

14.2 "勉強"原文是催逼、 (強烈促請,要求) 力勸、 促請之意，並非使用武力的使他人就範。 人的僕人們都是竭盡全力的苦勸，配以忍耐和愛心，因為天國的筵席已經預備好了，不用浪費，主人的心意是要關愛照顧許多弱勢社群(貧窮、瞎眼、瘸腿的、殘廢的)，以及路上走路困倦或籬笆辛勞工作的人，快快讓他們安竭，坐下享受天國的盛宴！
閱讀完整內容

1.2 但命令的總歸就是愛；這愛是從清潔的心和無虧的良心，無偽的信心生出來的。(提前1:5) 如何才可保持一顆無虧的良心？又怎知自己的信心是無偽的呢？

無虧的良心就是全賴主的寶血洗淨一切不義，與神完全和好復和了。人的良心若常蒙主血洗淨，就如保羅強調“對神對人常存無虧的良心”（徒24:16）。 無虧原文是“好的”，不只是消極方面的“無虧”，而且在積極方面更是“良好”的意思。良心就像一具精細的儀器，良心的作用良好的，面對罪和義的判別敏銳和正確。 　　A. 指性質美好。 例如主耶穌說“好樹都結好果子”，那“好”字與此同，是指性質的美好（太7:17）。 　　B. 指福分的好，有益。如：主耶穌稱讚馬利亞揀選了上好的福分，那“好”字亦與此“無虧”同字（路10:42）。 　　C. 指一個人的品格或道德方面的“好”。如那少年的官稱主耶穌為“良善"的夫子 　　D. 指物質的美好。 如馬利亞受聖靈感動時，宣稱主是“叫飢餓的得飽美食”（路1:53），“美”亦與“無虧”同字 “在道理上受教的，當把一切需用的供給施教的人”。(加6：6）“需用”之原文就是“好”東西的意思 良心蒙主救贖恢復了正常功能，被神的真理和聖靈的感動調教，便發生良好的分辨作用，才能最終生出真正的“愛”來, 因為愛是不虧欠人的。 你們對任何人都不要虧欠什麼；唯有在彼此相愛的事上，要常以為虧欠。(羅13：8） 假如信徒犯罪，良心便會覺得有虧，如果對人有虧欠人，就要盡量補償，對神則要悔改、並信靠神的力量離開罪惡，才能繼續保持無虧的良心。 　　B. 信徒有時存著虛假的信心，是因為過於依憑情感和感覺的作用，熱切地想得着神為他們成就他們的心願，就勉強自己用情感去信，並公開宣稱靠著耶穌的名，成就他的祈禱，直到感覺自我良好，這種信心是虛假的，是不能實現的。 像這種虛假的信，並不是神賜的信心，而是“有偽”的信。因此雖勉強自己相信神的大能和憐憫會按著自己的心願成就自己的祈求，但結果都會落空。 神所賜的信心，是十分自然且毫不勉強的，使你相信祂能隨祂的喜悅成全人所不能的事，信心永遠是建基在神旨意和應許之上。 一廂情願的信會毀壞靈性的基礎，就像房屋建造在沙土上，很容易就倒塌了。 有了信心才會有愛心，因為愛心是從信心這根基上建立起來的。 “基督因我們的信，住在我們心裏”，然後我們的愛心才“有根有基”。(弗3：17） 基督怎會住在我們心中，作我們愛心的根基？是因“信”的緣故。所以說信心若是虛假的，基督就不 “安住”(dwell)在心裏，不能用基督在心裏發揮影響感染力，當然也就不會生出真愛心...
閱讀完整內容

11.6 他因着信，就離開埃及，不怕王怒；因為他恆心忍耐，如同看見那不能看見的主。 (來 11:27)，出埃及記記載摩西是因為誤殺埃及人東窗事發而逃避法老的追殺離開埃及（出2：14-15）、為何希伯來書說他不怕王怒？

摩西殺死埃及人之後，法老想要殺他，他是因懼怕法老而逃亡到米甸（出2:15），但這裏卻說他是因信離開埃及，“不怕王怒”。（這不是指他40年後勇敢地帶領以色列人離開埃及的事蹟) 出埃及記所記是摩西人性軟弱的一面，本想靠自己的血氣和力量改變同胞被勞役的厄運，卻因此闖出大禍，被迫逃離埃及，但是按摩西向神的整個信心情形而論、雖然摩西曾有屬肉體的軟弱，但按摩西深信神對列祖的應許（更美流奶蜜自由應許蒙福之地、整個民族不再寄人籬下、受不公平的苦役)，與埃及人之財物比較而論，摩西仍算為“因信”和“不怕王怒”而離開埃及的。如要釋放解救百多萬奴隸同胞脫離法老的手，必定會觸碰法老的逆鱗和埃及全國的經濟利益，摩西不單放棄埃及法老女兒之子尊貴的身份、權位和財富，反而是冒極大的風險會被法老監禁和殺害，但他仍勇敢地揀選了“和神的百姓同受苦害”，而丟棄了在埃及“享受罪中之樂”。 他之所以要逃離埃及，是因為連自己要解救的同胞中，也有人挑戰：“誰立你作我們的領袖？” (出2：14），加上風聲傳到法老，殺害即將臨到，解救釋放同胞之客觀條件時機未成熟，所以他要先逃離埃及，亡命逃亡異鄉，心中難免恐懼，但是始終他對列祖的神之應許的信念沒有改變。摩西如果真怕法老的怒氣、只要他放棄希伯來人的身份、仍然承認自己是法老女兒之子、透過他養母求法老特赦他誤殺人的罪、他一切可以“東山再起”、仍然享受一切屬世的福樂、但他始終因信選擇不怕法老王的怒氣之道路 　　“他恆心忍耐”，就是指摩西往米甸的事。這句話也解明上句“不怕王怒”的意思，不是指他殺埃及人那一時的勇敢，乃是指他住米甸的幾十年忍耐等候神的時候之生活，米甸離埃及不遠，法老若要認真追捕摩西，並不困難。摩西幾十年來在米甸的日子，也是活在法老的陰影和威脅下的，但他仍然選擇信靠神的保守，沒有在逃走去更遠的地方、因為他始終莫忘初心 -- 等機會要解救自己的同胞。 　　“恆心忍耐”這句話，也說出摩西逃到米甸寄居，並非毫無目的地隱居度日，他乃是存忍耐有恆的信心，等候神出手拯救他的同胞. 　　“如同看見那不能看見的主”，這句話暗示摩西在米甸寄居的靈性生活，是與神十分親密的。
閱讀完整內容