22.6 應否納稅給該撒的問題，如果耶穌回答“應該”, 有什麼問題，若回答“不應該”,又有什麼問題？
22.6 若耶穌回答應該納稅給羅馬皇帝該撒，就不為許多盼望嚟賽亞施行拯救的猶太人所接受，因為是納稅是表明臣服於羅馬皇帝，若耶穌回答不應該納稅，就會被人告上羅馬委派的总督彼拉多面前，告他叛國罪試图煽動推翻羅馬政權，但耶穌智慧地回答屬於神國的該歸於神，而該撒的物件就歸給他，不丹巧妙回答問題，更指向人敬畏神的心，不要盜竊神的物。
1.5 天使長米迦勒為摩西的屍首與魔鬼爭辯的時候，尚且不敢用毀謗的話罪責他，只說：「主責備你吧！」。(猶1:9) 為何天使長要與魔鬼爭辯摩西的屍首？人都死了，軀殼終久也會歸於塵土，摩西的屍首有何價值需要爭辯？
天使長米迦勒跟猶太人特別有關係，他是保護猶太國的（但10:13，12:1；啟12:7）。摩西死的時候，是神親自將他埋葬在摩押地的毗斯迦山附近；但確實地點，沒有人知道。(申34:5-7)天使長米迦勒與魔鬼為摩西的屍首爭辯的原因： 摩西在以色列歷史中佔有非常重要特殊的位置。他是帶領以色列人出埃及，並代表以色列民與神立約的領袖。因此，摩西的屍首具有特殊的意義，象徵著神的工作和計劃。 有些人認為神隱藏摩西的屍首是為了防止以色列人將他的屍首視為偶像來崇拜。米迦勒保護摩西的屍首，防止魔鬼利用它來引導人們走向偶像崇拜。 另一方面，這個爭辯的事件也可以象徵著屬靈的爭戰，表明神的使者（米迦勒）與邪惡勢力（魔鬼）之間的持續鬥爭。摩西的屍首在這裡成為一個焦點，代表著神的選民和神的計劃。 有解經家根據聖經以外的記載，說魔鬼要得到摩西的屍首，理由是摩西曾殺過人。米迦勒雖然不能忍受如此的毀謗，他卻沒有用毀謗的話責備魔鬼，只說：“主責備你。” 也有人認為米迦勒作為天使長，遵循神的命令來保護摩西的屍首。他不依靠自己的權威或力量，而是以神的權威行事，這也表現出他對神的敬畏和順服,也顯出米迦勒的謙卑善良，雖然面對這邪惡、不自量，又無理取鬧的魔鬼（像世人常藉毀謗別人來抬高自己的地位），還是不敢憑自己說惡毒責罵的話，只是很謙卑而尊主為大地說：“主責備你罷！”這更顯出魔鬼的狂妄自大、並表明一切審判和權威屬於神。米迦勒不以自己的權柄來對抗魔鬼，而是呼求神的權威，這強調了神在所有屬靈事務中的主權。 這件事體現了摩西特殊的地位、也防止日後以色列民以摩西為偶像崇拜、並且表徵屬靈爭戰及神的主權，提醒信徒保持對神的敬畏和信靠，在面對屬靈挑戰時依賴神的權威。
因為羅馬人都壓搾猶太人，而且丁稅並非都一定要繳交。如果答應該，好像視羅馬帝為王，而非主。答不應該又會犯了地上的律法。
回覆刪除如果回答『應該』即係代表耶穌屈服於地上的掌權者，他就不是來自天國，不配做神的兒子／基督。若答『不應該』的話，就係代表耶穌反對羅馬政權，咁樣法利賽人就有藉口去對付耶穌，立即可以捉拿他處置。
回覆刪除(Ady) 22.6 如果答“應該”就即係否定咗世上一切都係從父上帝而來；但若答“不應該”就會被以反羅馬政權之罪名已被捕
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