23.3 為什麼法利賽人如此教導：指著聖所、祭壇所起的誓算不得什麼，但指著聖所的金子和祭壇上的物件起誓就應謹守？背後的理據是什麼他們有什麼得益？

23.3 「起誓」原文是發誓、懇請、嚴令，見證某人的話在神面前說，以示鄭重且不得反悔，會信守承諾.

起誓是呼求神來作證，是不能違背誓言的，雖然自己吃虧，也不能隨意更改（詩15：4） 約束自己，就不可食言（民30::2）

一般人常會起誓證明自己的話語。

舊約時期，起誓的儀式有二種：

1) 向天舉手。求神作證，一般是舉起「一隻」右手起誓（申32:40；啟10:5）當舉起「雙手」起誓， 

代表特別莊重，誓言一定會應驗（但12:7）

2) 要求發誓人將手放在對方的大腿底下。例如亞伯拉罕對僕人如此要求，不要為他兒子娶這迦南地中的女子為妻（創24：2-3）。

「大腿」是男性生殖器官的委婉說 

法。生殖器官是與生命有關，暗示起誓者若不遵守誓言，就會喪失生命

法利賽人為了鑽律法的漏洞，發明出可以不用遵守誓言的起誓。他們教導的起誓有兩種： 

(1)要絕對遵守的起誓 

當奉神的名發誓，就要遵從不能違背

(2)其他的誓言就不一定要遵守

就算指著聖殿起誓（若不提到聖殿裏的金子）或指著祭壇起誓（卻不是壇上的祭物）就可以不遵守

他們一路詮釋（就算指著聖殿和祭壇起誓，都不一定要遵守誓言，扭曲狡辯要具體指著聖殿的金子和祭壇的祭物才算嚴肅莊重須遵守的誓言，扭曲神要求人誠實認真莊重面對誓言守信的要求，只為方便自己推辭不守所誓言。

耶穌指責法利賽人的教訓，不可以以為指著神的名以外的東西發誓，就可不遵從誓言，如指著天、地、耶路撒冷、頭、聖殿、祭壇等起誓，就不一定要遵從誓言。 是就是，不是就不是，人最緊要誠實。