23.4 法利賽人嚴守獻上十分一薄荷、大茴香、小茴香，忽略了公義憐憫信實更重要的事，耶穌說前者十分一不可遺棄，後者更是必須遵行。今日新約基督徒是否也應嚴守十分一奉獻，甚至更多，因為蒙恩更多？

23.4 摩西頒佈律法之前，亞伯蘭也行什一奉獻， 把打敗四王之後所奪得的十分之一給祭司麥基洗德（創14:20），雅各亦曾許願把神所賜給他的十分之一作奉獻 (創28:18-22)，他們的奉獻是自發的，摩西的律法將十分之一奉獻說為「聖」及屬於耶和華。 

 

尼希米一回來便強制什一奉獻給利未人（尼10:37，12:44，13:11，12），因許多利未人被迫放棄聖殿的事奉，以維持生計（尼13:10）

 

耶穌的時代也有人遵行什一奉獻（太23:23、路11:42、18:12）， 實際上在四世紀前的教會並沒有奉行什一奉獻，信徒均自由捐獻。

自羅馬將基督教納為國教後，教會開始鼓吹徵收什一奉獻，教會於 AD765 年採納什一奉獻為奉獻標準。宗教改革運動之後，什一奉獻仍繼續執行，現時仍有一些宗派引舊約聖經規定什一奉獻，另一些宗派則鼓勵憑信心自由甘心奉獻。 

 

舊約三種什一奉獻：  

A. 利未人祭司的什一:  

 利未人沒有封地， 因耶和華作他們的產業。(民 35:1-8，書21:1) 因此以色列出產的十分之一要供給利未人，因他們辦會幕的事 (民18:21，24，31) 

 

利未人要取其十分之一供給祭司。(民18:26，28，29) 

 

地上所有的，無論是種子、果子，十分之一是歸給耶和華為聖的; 凡牛群羊群中，每第十隻要歸給耶和華為聖。(利27:30-32) 

 

B. 節慶的什一:  

 要把田地每年所出的，十分取一；五穀、新酒、和油的十分之一，並牛群、羊群中頭生的，吃在耶和華面前，就是要立為他名的居所。這樣，你可以學習時常敬畏耶和華。(申14:22，23) 

 

如耶和華立為他名的地方太遠，你就可以換成銀子，買心所想的，你和家屬在耶和華面前吃喝快樂。(申14:24-26) 

 

C. 寄居、窮人的什一: 

每逢三年要將本年的土產十分之一給利未人、城裡寄居的並孤兒寡婦吃得飽足， 這樣耶和華必賜福與你。(申14:28-29，26:12) 

 

每三年一次什一，平均每年要奉獻3.33%。 

 

總言之，上述三種奉獻，平均每年要23.33%。

 

舊約什一奉獻並非自願， 而是律法要求， 無論是貧富、健康、疾病、困難、不便，均需要獻上什一， 因為是歸耶和華為聖的(利27:32)。 

 

一切所有都是屬於神的，但神只要求人獻上初熟之物或生畜頭生的，作為奉獻一切的代表，藉此提醒百姓地及供應屬神 (申26:15) ，宣告神是天地萬物的王，人把從神而得的獻給祂（代上29:14）

神和以色列人之間的關係是立約的關係， 神要人信任立約的主必會看顧供應， 使人學習存感恩敬畏神。

 

神也喜歡人享受他的恩典， 要求他們要在耶和華的節期一齊慶祝，在神面前歡樂宴會，感謝神的祝福 (創28:22，申12:7，12，18，14:26) ，奉獻者可和他人一同享受收成之什一。 

 

三年一次的什一，使人學習弟兄相愛， 照顧冇產業的利未人、孤寡和寄居的，.

因此什一奉獻建基在愛神和愛弟兄的原則，遵行什一奉獻是以行動去愛神和愛人人。

  

瑪拉基指出違反什一奉獻是奪取神的物留為已用，會引致咒詛， 人若遵行，神要「敞開天上的窗戶」和「斥責吞噬者」，藉服從，他們學會敬畏神 (申14:23)，得到神的祝福 (申26:15 代下31:10 瑪3:8-12).

 

前述三類什一奉獻並不是供聖殿之用，因此若依據舊約，嚴格來說今天信徒不須把收入十分之一交給教會。聖殿經營費用是靠所有二十歲以外的男丁付的聖殿稅（出30:13，16)，尼希米規定每人每年捐定額的聖殿稅(尼10：32)，不管貧富都需付。  

 

聖經從來沒有要求新約信徒行十一奉獻，瑪拉基提及當納的十分之一和當獻的供物 (瑪3:8-12)， 如果要應用在今天信徒身上，則應全部適用，除了什一奉獻外，還有獻祭， 但明顯信徒已不需獻祭(來10:14)。

 

最後舊約什一奉獻只適用於迦南境內的農產及牲畜的十份之一，並沒有明確要求在迦南地外或者以其他方式賺取收入需要什一奉獻， 因此也不能推論新約信徒需要把所有收入的十分之一奉獻。 

 

新約的奉獻是自願甘心，按聖靈的感動，照個人的力量， 舊約什一奉獻只限於物質層面， 而新約的奉獻則是全人的奉獻， 包括愛心、時間、精力、金錢，不需為難、勉強， 要捐得甘心樂意 (羅12:1，徒 11:29， 林後8:1~9， 林後9:7~10) 。  

 

相對什一奉獻，耶穌更看重公義、憐憫、信實（23:23) 主稱讚窮寡婦奉獻兩個小錢比眾人還多（可12:41-44）,表明奉獻不在乎多少，而在於盡力的態度，保羅強調全人奉獻， 並多次提到捐獻幫助貧困的聖徒， 那是任意數額的一次性捐獻。(林前16:1~3)。教會要供應無依靠的寡婦和敬奉教會的長老及傳道人 (提前5:16~18，加 6:6)， 因為工人得工價是應當的(林前9:10~14)。 

 

神看重奉獻之動機，信徒理當捐款以維持教會運作， 但不是按律法規條式的責任， 若硬性規定要求一些經濟較差的信徒什一奉獻，是讓他們陷於壓力中，奉獻不是因為懼怕招來咒詛， 也不是藉此作為利益交換，期望神賜下更多福氣，奉獻動機應出於感恩或愛心(林後9:8)， 神也藉著奉獻試驗我們愛心的實在 (林後8:8)， 財寶在那裏，心也在那裏， 奉獻是為了尊榮神（太6：21）

  

什一奉獻是在農業、畜牧業社會的處境下提出的，今天人們的收入不單是農業或畜牧業， 利未祭司的制度已不再存在， 但什一奉獻的精神仍然適用。 新約對什一奉獻不再以直接命令， 什一奉獻的精神是以感恩的心來分別為聖歸給神，這個精神是跨越歷史時空的，我們在神面前領受一切所得， 時常敬畏神，以感恩和信心回應鄰舍、教會、社會及世界的需要（申14:23）。 

 

新約信徒在恩典之下，不在律法之下，不需遵守什一奉獻的規條，新約的奉獻是全人奉獻，最大的誡命是要「盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神」（太22：37-38），這個「盡力」也當然包括盡奉獻的力量， 因領受了神的恩惠以致可以捐獻幫助窮人、供應傳道人及教會的需要， 就應盡力而行， 視有奉獻的能力是一種祝福， 承認神是我財富的主，關心神國的事工和窮人。  

 

奉獻是一種靈性的操練和敬拜， 回應上帝的恩典和人的需要， 奉獻的原則是「你若行得好，豈不蒙悅納？」（創4:7）順從聖靈的感動去實行奉獻的生活（撒上15:22），按信心程度奉獻.