24.6 但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。耶穌不是同時是完全的神，又同時是完全的人嗎？他既是神，為何竟然會有事情他不知道？

24.6 神是全知的，為何基督不知道自己再來的日子是什麼時候？

基督從神性而言,與父神同質;從人性而言,祂與人類同質, 而此神人二性是「不相混亂,不相交換,不能分開,不能離 散」的,並且此二性存在於一位格(意志person ) 之內。

祂成為人以後,祂的神性加上了人性;作為人子,祂在肉身中受到某些限制,是可以理解的。

神是全能的,同時祂卻不能說謊,不能失信。祂不能說謊、失信,不能就因此否定祂是全能的， 因神的任何一個屬性,都與其他的屬性和諧一致的，祂不能背乎自己,一切需符合祂的完美本性。 

神是全能的,也是全知、全善、聖潔、公義、信實、憐憫、 慈愛的。不可將神的一個屬性剝離出來,孤立來理解。

耶穌基督「虛己」,祂不緊抓住「與神同等」不放,反而甘願降卑為人。道成肉身的聖子,祂的權能和榮耀, 很多時候都是隱藏的。

神的三個位格（父、子、聖靈)有分工合作:聖父制定救贖計畫(差遣聖子降世為人和將再來審判世界);聖子完成救贖;聖靈感動人接受聖子成就救贖。因此, 聖子甘願將祂再臨的日子和時辰,交由制定救贖計畫的聖父決定,即是他選擇「子也不知道」。

「子也不知道」，這句話表明連主耶穌自己也是站在「虛己、順服父」的地位上，甘願不知，忍耐等候上帝宣告的時候。

若「子也不知道」的事, 誰人能知曉？所以耶穌在此所強調的是人不要再瞎猜耶穌幾時回來。

這與祂的「全知」沒有衝突,正如不能因耶穌沒能免於十字架的死, 就說祂不是「全能」、耶穌「不能」讓天使來救祂、「不能」從十字架上下來,不是沒有這個能力,而是祂不能這樣做，

他不用神性去突破、除去自己的飢餓（太4:2），口渴（約19:28），困乏疲倦（約4:6），甚至死亡（約19:30,太27:50），同樣他也不使用自己的神性以除去自己的不知。這充分表現出他乃百分之百的人.

不把主再來的時間說明，是要人儆醒，要人隨時準備好等候祂再來。