26.6 耶穌在客西馬尼園禱告：「我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」 為什麼耶穌的意思跟天父的意思會有不同？他們不是三而一的神嗎？約翰福音更說父、子、聖灵是完完全全的合以為一，合一但有分岐的意思，何解？

26.6 神呀！我來了，是要照你的旨意行 （來10：7）,耶穌從小便知道自己的使命，他生而為王，一生順服天父的旨意,自甘卑微，現在走到最後一步，在客西馬利園驚恐便臨到他身上，祈禱汗如血珠下滴，要天使加他力量才能撐過去，耶穌心裏面的掙扎和痛苦是那杯實在太苦了，要被他最愛的父離棄（那是一種徹底的撕裂，從永遠開始耶穌便與父合而為一），擔當全人類所有的罪債，受盡天父一切的擊打、壓傷、刑罰.

天父何常不心碎呢？目睹他懷中的獨生子慘被欺凌、辱罵、鞭打、虐殺至死，連自己也要親手壓傷耶穌、離棄他、讓他孤獨面對最深的苦難。

感受上天父和耶穌是一致的，耶穌被天父離棄時,天父也同時喪失了他的獨生愛子,但天父仍然要“定意”將他壓傷（賽53：10）,聖經也記載耶穌“定意”在前頭走去耶路撒冷(路9：51），門徒就希奇，跟從的人也害怕 ( 可10:32), 顯出耶穌多麼堅定的決心

但是按血肉之軀的耶穌,其情緒、精神、心靈必定有強烈的掙扎和波動, 祂預見極深和恐怖的黑暗即將來到，雖然心裏作難,仍然要毅然前往,正顯示他的決心遵行天父的旨意到底,但祂仍運用自由意志選擇遵行天父的旨意，因此耶穌終極的意志揀選和天父仍然是一致的。

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  1. Francis2023年10月8日 下午2:51

    耶穌降世為人，為的是去完成救贖計劃，所以因為當他在世時是為人，也有人的軟弱之處，擔心害怕受苦及死亡，他便祈禱天父叫這苦杯離開，但他不是用神兒子的位格去求，而係用人的位置去祈求，是完全合符人性的出發點，但一切都係照天父的意思安排，而這安排亦係神救贖計劃的一部份，因為耶穌基督深知道自己必須要順服地按天父計劃去完成的。

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  2. Francis2023年10月8日 下午3:28

    (Ady) 26.6 聖父聖子聖靈的確是合而為一的,只是聖子耶穌基督道成肉身降世為人,有著人嘅性情、軟弱和害怕驚恐,尤其是釘身十架是無比的痛楚和痛苦的極刑,因此他都希望能夠免受十架之苦。但最終都是以父上帝的旨意為大

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1.5 天使長米迦勒為摩西的屍首與魔鬼爭辯的時候，尚且不敢用毀謗的話罪責他，只說：「主責備你吧！」。(猶1:9) 為何天使長要與魔鬼爭辯摩西的屍首？人都死了，軀殼終久也會歸於塵土，摩西的屍首有何價值需要爭辯？

天使長米迦勒跟猶太人特別有關係，他是保護猶太國的（但10:13，12:1；啟12:7）。摩西死的時候，是神親自將他埋葬在摩押地的毗斯迦山附近；但確實地點，沒有人知道。(申34:5-7)天使長米迦勒與魔鬼為摩西的屍首爭辯的原因： 摩西在以色列歷史中佔有非常重要特殊的位置。他是帶領以色列人出埃及，並代表以色列民與神立約的領袖。因此，摩西的屍首具有特殊的意義，象徵著神的工作和計劃。 有些人認為神隱藏摩西的屍首是為了防止以色列人將他的屍首視為偶像來崇拜。米迦勒保護摩西的屍首，防止魔鬼利用它來引導人們走向偶像崇拜。 另一方面，這個爭辯的事件也可以象徵著屬靈的爭戰，表明神的使者（米迦勒）與邪惡勢力（魔鬼）之間的持續鬥爭。摩西的屍首在這裡成為一個焦點，代表著神的選民和神的計劃。 有解經家根據聖經以外的記載，說魔鬼要得到摩西的屍首，理由是摩西曾殺過人。米迦勒雖然不能忍受如此的毀謗，他卻沒有用毀謗的話責備魔鬼，只說：“主責備你。”  也有人認為米迦勒作為天使長，遵循神的命令來保護摩西的屍首。他不依靠自己的權威或力量，而是以神的權威行事，這也表現出他對神的敬畏和順服,也顯出米迦勒的謙卑善良，雖然面對這邪惡、不自量，又無理取鬧的魔鬼（像世人常藉毀謗別人來抬高自己的地位），還是不敢憑自己說惡毒責罵的話，只是很謙卑而尊主為大地說：“主責備你罷！”這更顯出魔鬼的狂妄自大、並表明一切審判和權威屬於神。米迦勒不以自己的權柄來對抗魔鬼，而是呼求神的權威，這強調了神在所有屬靈事務中的主權。 這件事體現了摩西特殊的地位、也防止日後以色列民以摩西為偶像崇拜、並且表徵屬靈爭戰及神的主權，提醒信徒保持對神的敬畏和信靠，在面對屬靈挑戰時依賴神的權威。
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