18.1 主說：「你們聽這不義之官所說的話。神的選民晝夜呼籲他，他縱然為他們忍了多時，豈不終久給他們伸冤嗎？我告訴你們，要快快地給他們伸冤了。然而，人子來的時候，遇得見世上有信德嗎？」(路18:6-8) 是否我們就死乞求神、常藉著禱告去煩擾他，神就迫於無奈地會幫助我們解決我們的問題？這比喻教訓我們什麼？為何主總結說：“人之來的時候，遇見有世上有信德的嗎？”

18.1 這比喻指出有權位的法官是一個很腐敗的官：他不理他人怎樣看他，毫無羞恥感，因他不尊重人，神對他一點作用都沒有，因為他不敬畏神，他只能被賄賂。

一個卑微弱勢無助的寡婦孤身去法庭，沒有人為她發聲，沒有男人的支持，沒有經濟勢力，無錢賄賂法官，卻堅持勇敢每天來見不義的官，直到她得到她想要的公義，她是不會停止上訪的。寡婦是最弱勢的群體之一，當時女人的地位和安全感是從男人而來的，未婚就靠父親，已婚靠丈夫，守寡靠兒子。

一個無懼、大男人的不義法官，竟然給一位沒權利的寡婦逼到角落了，讓這個法官終於做了正確的行為，不是因他醒悟到這是他的職責，或開始敬畏神，也不是因為羞恥心，只因寡婦的勇氣堅持，在看不見公義伸張的情況下，她沒灰心喪志。

結果不義的法官最後都為她伸張正義

，免得她"終日不斷攪擾",比喻的重點不是『要我們跟神死纏爛打，直到祂答應我們，找其他人一起糾纏神』，記住經文的背景，耶穌在教導祂的再來，當我們等候的時候，面對不公義，我們會灰心失望。"那些日子將要來到，你們渴望看見人子時代的開始，卻看不到"（路17：22），然後我們就灰心了。所以耶穌說：『你們聽聽這不義的法官所說的話。』”神所揀選的人日夜呼喊他，難道他會延遲不給他們討回公道嗎？我告訴你們：要快快地給他們伸冤了。"

如果不義的法官最後都伸張正義，何況偉大公義信實的神豈不會這樣做嗎？神永遠都會守住祂的應許。祂會矯正一切錯誤。

耶穌說了這個比喻後，下一章祂去到耶路撒冷，一星期內面對不公義的十字架，但在福音的奧秘裡，永恆的公義就成就了，罪人能夠和神和好，展望那不震動的天國早日降臨，除去世上一切不公不義。

"人子來到的時候，他遇見地上有信德的嗎？"原文是"會否在地上找到那個信心（THE Faith）"？

我是否真的相信，並且好像寡婦一樣熱切祈禱？藉著禱告進入神的心，我們會更加追求社會的公義；當我們更加熱切追求社會的公義，我們就更體會到禱告的需要。

“延遲不給”可譯為“忍耐”，祂在忍耐這個世界。“寬容你們，不願有一人沉淪，卻願人人都悔改。”（彼後3：9）當我們忍耐、等候耶穌回來時，耶穌也跟我們一起忍耐，我們嘆息期待神的國，聖靈也跟我們一起嘆息（羅8:26），祂縱然為他們忍了多時，難道祂會延遲不給他們討回公道嗎？“忍了多時”就是把憤怒放在一邊，慢慢地動怒.

祂會在地上找到鍥而不捨的信心嗎？我們知道神是個完美的公義的審判者，聆聽我們日夜向祂的呼求，因為祂是充滿憐憫的法官，當我們向祂呼求的時候，祂也放下對我們的憤怒。當人子再來的時候，祂會找到像寡婦的信心嗎？不會離棄，不會放棄。

一個活著的信心是不斷祈求，不是對神死纏爛打，而是因為信心就是這樣的，信心是不斷呼求神做只有神才能做的事，信心是我們知道我們無法自己幫助自己，是等待神會終於完成祂要做的，當我們停止祈禱，就代表我們停止相信，因為我們覺得祈禱沒有用，認為神不在乎公義，沒有盼望。當我們停止祈禱，意思是我們向不公義的勢力投降。

我們有權利和職責為我們和世界祈禱，期待公義伸張，如果我們不是，我們的沉默就代表我們放棄了這個世界, 信心就是所望之事的實底，是未見之事的確據,信心是放在沒看到和還沒來到的。

這比喻以禱告作為開始，卻以信心結束，我們真正的信心讓我們堅持不放棄祈禱，才能跟神有個活潑的關係。活潑的信心是堅持向永活的神祈求，尤其是當我們看不到出路時。真正的信心讓我們不放棄祈禱。在禱告上堅持，堅持向活著的神祈求，尤其是當我們看不到答案的時候。

總結：人子來到的時候，會看到門徒沒有放棄信心，反而繼續熱切地為神的國和君王再來祈禱嗎?