4.3 會堂裏的人聽見這些話，都怒氣填胸，就起來趕他出城。他們的城造在山上；他們帶他到山崖，要把他推下去。(路4:28-29)為何民眾先前還稱讚耶穌，欣賞他口中的恩言，最後卻突然完全轉變，發怒甚至要推他下山崖？

4.3 只是聽眾的歡樂亦很快會因耶穌其後的講解而逆轉變得憤怒。耶穌說：「你們一定會用這俗語向我說：『醫生，你醫治自己吧！我們聽見你在迦百農所做的事，也該在你自己的家鄉做吧。』」（路4:23）

眾人藐視耶穌，因他是木匠兒子，在他們當中長大，並輕蔑地要求他以「行神蹟」證明自己。而耶穌則引述先知以利亞和以利沙服事外邦人的記載，以表示自己亦將會受到拒絕 ，以及神的拯救會臨到外邦人。而猶太人卻常常引以自己身為神的選民為驕傲,看不起外邦人. 耶穌就是要針對他們的驕傲而講論,希望他們謙卑認識神的救恩.

耶穌對於自己的使命定位非常清晰，無懼攔阻。他縱然知道自己的群體同鄉不能接受神的救恩會臨到外邦人，他仍然堅持神交付的使命,忠於神的聖言

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  1. 肥肥BB2023年11月5日 凌晨3:57

    耶穌說了這段話：「我實在告訴你們﹐沒有神言人在自己家鄉受接納的。我憑事實告訴你們﹐當以利亞的日子﹑以色列中有許多寡婦；那時天閉塞了三年零六個月﹐遍地大饑荒；以利亞並沒有奉差去找他們一個人﹐只找西頓的撒勒法一個守寡的婦人。當神言人以利沙的時候﹐以色列中有許多患痲瘋屬之病的；而其中﹑除了敘利亞的乃縵﹑沒有一個得潔淨的。」

    簡單講，就是耶穌不會救助他們家鄉的人，也沒有奉差遣救助他們，反而是外邦人得潔淨。所以他們很嬲。）讚耶穌反而被惡言相向）

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  2. Sky Glory Consultants Limited2023年11月5日 下午4:00

    耶穌跟眾人說：在以利亞的時候，就算以色列中有很多寡婦，但他只被差遣往西頓的撒勒法一個寡婦那裏去，而在以利沙的時候，就算以色列中有很多麻瘋病人，但他只醫治及結淨了敘利亞的乃縵一個人，耶穌說明了祂只會跟從天父的旨意而行，所以不一定幫助自己家鄉的人，反而可以是外邦人，這答案使民眾向耶穌發怒，甚至要推他下山崖。

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1.5 天使長米迦勒為摩西的屍首與魔鬼爭辯的時候，尚且不敢用毀謗的話罪責他，只說：「主責備你吧！」。(猶1:9) 為何天使長要與魔鬼爭辯摩西的屍首？人都死了，軀殼終久也會歸於塵土，摩西的屍首有何價值需要爭辯？

天使長米迦勒跟猶太人特別有關係，他是保護猶太國的（但10:13，12:1；啟12:7）。摩西死的時候，是神親自將他埋葬在摩押地的毗斯迦山附近；但確實地點，沒有人知道。(申34:5-7)天使長米迦勒與魔鬼為摩西的屍首爭辯的原因： 摩西在以色列歷史中佔有非常重要特殊的位置。他是帶領以色列人出埃及，並代表以色列民與神立約的領袖。因此，摩西的屍首具有特殊的意義，象徵著神的工作和計劃。 有些人認為神隱藏摩西的屍首是為了防止以色列人將他的屍首視為偶像來崇拜。米迦勒保護摩西的屍首，防止魔鬼利用它來引導人們走向偶像崇拜。 另一方面，這個爭辯的事件也可以象徵著屬靈的爭戰，表明神的使者（米迦勒）與邪惡勢力（魔鬼）之間的持續鬥爭。摩西的屍首在這裡成為一個焦點，代表著神的選民和神的計劃。 有解經家根據聖經以外的記載，說魔鬼要得到摩西的屍首，理由是摩西曾殺過人。米迦勒雖然不能忍受如此的毀謗，他卻沒有用毀謗的話責備魔鬼，只說：“主責備你。”  也有人認為米迦勒作為天使長，遵循神的命令來保護摩西的屍首。他不依靠自己的權威或力量，而是以神的權威行事，這也表現出他對神的敬畏和順服,也顯出米迦勒的謙卑善良，雖然面對這邪惡、不自量，又無理取鬧的魔鬼（像世人常藉毀謗別人來抬高自己的地位），還是不敢憑自己說惡毒責罵的話，只是很謙卑而尊主為大地說：“主責備你罷！”這更顯出魔鬼的狂妄自大、並表明一切審判和權威屬於神。米迦勒不以自己的權柄來對抗魔鬼，而是呼求神的權威，這強調了神在所有屬靈事務中的主權。 這件事體現了摩西特殊的地位、也防止日後以色列民以摩西為偶像崇拜、並且表徵屬靈爭戰及神的主權，提醒信徒保持對神的敬畏和信靠，在面對屬靈挑戰時依賴神的權威。
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22.8 你要盡心、盡性、盡意愛主—你的神。其次也相倣，就是要愛人如己。 這段聖經出自舊約何經何典？為何是律法先知的總網和最大的誡命？

22.8 在613條誡命中，耶穌指出最大的誡命及律法的總網："以色列啊，你要聽，主我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神。其次相仿，就是要愛人如己。" 經文引致以下舊約： "以色列啊，你要聽！耶和華—我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華—你的神。”（申6：4-5） “不可報仇，也不可埋怨你本國的子民，卻要愛人如己。我是耶和華。”（利18：19） 十大誡命中首要的誡命是“只有一位神”，引申出來的是“不可有偶像”，“不妄稱神的名”（尊他為聖），“當守安息日”,專注於神和人建立親密關係. 全部都是以神為中心，要和他建立尊重和親密的關係，耶和華是在心中最獨特、超然、無可比的地位。 One Lord, One Love, and All of Life 若沒有了愛，這世界會是一個何等可怕及痛苦的地方。 聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。”（撒上15：22） 有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的（約14：21） “愛神比獻一切燔祭更為重要。” （可12：33） 聖經人對神的態度就是“盡一切去愛”，包括下面幾方面： 1.盡心（思想、意志、情感、渴求、決定） 2. 盡性（氣息、生命、靈魂、真我 true self） 3. 盡意、盡智（理解、思想、心志、意念） 4. 盡力（力量、能力） Do you Love God as you think？ 面對人生各種事物決策上，有沒有反映出你對神的愛？ 你有冇拼命盡一切力量、心思、資源去愛神？不息一切代價去回應他的恩愛？ 只有一位主，所以只能愛祂一位，專一愛神。 「愛」包含了向神守約及委身之意（雙向的：神愛祂的百姓，因而拯救及保護他們；百姓則回應也愛神，且單單向上帝盡忠及順服） 人若說『我愛神』，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。（約壹4：20） 人是照著神的形像被造的，別人也一樣擁有寶貴的生命，要懂得愛、尊重、愛惜、照顧別人 別的誡命，都包在愛人如己這一句話之內了。愛是不加害與人的，所以愛就完全了律法。（羅13：10） 親愛的弟兄啊，神既是這樣愛我們，我們也當彼此相愛。約（壹4：11） 耶穌吩咐要彼此相愛，這並不是一種選擇，是誡命，耶穌怎樣愛我們，我們也要怎樣相愛，我們愛，是因為上帝先愛我們。
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