1.3 於是眾人為他們搖籤,搖出馬提亞來;他就和十一個使徒同列。門徒搖籤補補選使徒, 搖籤與占卜有何分別?是否迷信和違背了摩西嚴禁占卜的律法? (参申18: 9-14) 為何現今教會不會用搖籤決定重要的決策?
摩西嚴禁止占卜,都是與求問偶像、敬拜偶像連在一起的。《聖經》並不反對用占卜的 方法求問耶和華神」
「占卜」是企圖辨明將來發生的事;這些事因時空的阻隔而不可能用一般的方法確定。
搖籤求問耶和華神在舊約是被肯定的。 「掣籤能止息爭競,也能解散強勝的人」(箴18: 18);「籤放在懷裏,定事由耶和華」(箴16:33)。
亞倫進聖所的時候,要將決斷胸牌,就是刻著以色列兒子名字的,帶在 胸前,在耶和華面前常作記念。又要將烏陵和土明,放在決斷的胸牌裏。亞倫進到耶和華面前的時候,要帶在胸前,在耶和華面前常將以色列人的決斷牌帶在胸前。」(出28:29-30) 烏陵和土明,與決斷事情有關.
他(約書亞)要站在祭司以利亞撒面前,以利亞撒要憑烏陵的判斷,在耶和華面前為他求問。他和以色列全會眾,都要尊以利亞撒的命出入。」(民27:19-21)
學者們猜想「烏陵」的希伯來文意與「咒詛」有關,代表「否」;「土明」則與「完全」 有關,可代表「可」,故能用以斷事。
搖籤只是一種形式,最重要是向誰求問,補選使徒後,緊接著就是五旬節聖靈的澆灌,門徒被聖靈充滿(徒2: 1-43)。
我要求父,父就另外賜你們一位保惠師,叫祂永遠與你們同在,就是真理的聖靈....但保惠師,就是父因我的名所要差來的聖靈,祂要將一切的事, 指教你們,並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。 (約14:16-19、25-26)
聖靈降臨後信徒有聖靈永住心中,還有成文的《聖經》相伴,使人認識神的計畫、旨意, 是基督徒「腳前的燈」,「路上的光」(詩119: 105), 也有成熟的門徒彼此印證,一起藉著禱告求問神的心意, 所以一般新約的教會都不需再用搖籤的方式來決定。
我諗搖簽即是投票吧?!如果參選者人數不多,搖簽就簡單方便快捷,知道投票結果
回覆刪除現今教會不以搖簽制定重要決策,相信是因為時代和科技進步,有更有效率嘅方法去做公平公正又透明度高的選舉和一些決策的事宜
門徒搖籤是經過祈禱求問神的指引,是門徒大家都是有一同參與的程序,並非單單以搖籤就作決定,這方法在當時應該是一個很普遍的做法。占卜則是相信鬼神,邪靈等,或以占卜術,邪術等方法去做決定,是有被摩西所禁止的,因為缺乏了祈禱求問神的指引,只會是迷信的行為。現在的教會不會用搖籤來決定重要的決策,而是透過祈禱,藉著聖靈的指引及公開透明的選票來作決定的。
回覆刪除其實,我對於這節聖經有問題 - 他們建議兩個人,然後搖籤選一個,另一個沒被選上的,會否不開心?搖籤前有禱告,而不是隨便選一個(即並非覺得兩人都沒差,同樣好),這會否令猶士都的約瑟不開心呢?
回覆刪除搖籤和占卜最大的不同 - 搖籤並非預言將來,比較像「點指冰冰」做不了抉擇時的一種抉擇方法。占卜師源於憂心將來,希望得知未來的發展,以便現在做一個配合的決定,性質非常不一樣。
頂替猶大的職份,不應該由現時的11位門徒揀選,應該是耶穌揀選,所以11位門徒不能自行制定條件/要求/方式去協助他們做重要的決定。這次的搖籤和(現代)教會要做的重要決定非常不一樣。
跟從主的人就要學習謙卑接受經過大家禱告後搖籤簽的結果,因為是主掌控著搖籤結果,就算現在某些教會選舉執事也會有人落選,成熟的領袖就算落選也不應不開心,應自我反省更加盡力服侍神的家,正如施洗約翰有這樣的胸襟:“祂必興旺我必衰微",最重要是主得榮耀。
刪除位份大的將來基督台前審判也要向他多取,所以事奉主要存敬畏的心,免得落入魔鬼的試探和網纙。
謝謝說明。:)
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