15.1 凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。(約 15:2) 屬於主的人，若不結果子，也會被剪去，何謂被剪去？有什麼後果？如結果子的，就被修理乾淨，怎樣修理乾淨？

15.1 凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。現在你們因我講給你們的道，已經乾淨了。（約15：2-3）

這裏的“剪去”,並不關乎“得救”的問題,因為枝子是“屬於主”的,只是他不結果子,便於神榮耀作為的計劃中被挪移開去,撇在一邊,不再需要他,因此他也沒份承受國度的權柄和榮耀,失落他的冠冕和獎賞,只能作過僅僅得救的義人.

若結果子,還需要修理乾淨,以致結更多果子,關鍵：

（1）父是栽培人
父神旨意是要每個信住的人都結更多果子,悉心栽培每一個,供應結果子一切所需的養份,正如主來不單是要人得生命,並且要得的更豐盛

（2）藉著神的道(Word)
主透過祂的“道”使我們乾淨,只要我們謙卑地領受神的話,他的真道會修剪我們一切不合用的地方,不被不結果子的枝子攤薄我們的養份,所以認識神的話語是何等的重要,使我們知道真理,認識何為貴重的、何為卑賤的

(3) 常在主裏面的，我也常在他裏面,這人就多結果子

不離開主，常在祂裏面,由這人心裏充滿神的話,反映他是按真道住在主裏面,生活行為不越過主的教訓

(4)祈求就成就

(5) 多結果子為著榮耀父,而非驕傲、自義、誇自己的行為

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  1. Sky Glory Consultants Limited2023年12月13日 下午6:02

    人若不跟從主耶穌基督，祂就不會在他們裏面，人約沒有了耶穌基督的同在，便等於不能為基督結果子，也會被剪去，「被丟在外面，枯乾了，人撿起來，扔進火裏燒了」下場是悲慘的，沒有得救，今世被撒旦管轄，基督再臨之時會受到審判受刑。那麼，我們結果子的話就等於聽從耶穌基督的話，順服跟從及親近祂，基督的話也常在我們裏面，也會與我們同在「凡你們想要的，祈求，就給你們成全」所以，我們就能抵擋地上撒旦的權力，也會有得進天國的機會。

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  2. Ady2023年12月13日 晚上7:10

    因為不結果子的就不是真相信耶穌,就會被剪去即被拒於救恩及天國的門外；有結果子的就被修理乾淨,就是主藉著聖靈時常引導提醒信徒行走天國的義路,遇著困難聖靈會幫助安慰,堅定我們的信心,若做得不好或不正確,聖靈會提醒我們歸回正路,使我們知罪及行在神喜悅的道路上

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1.5 天使長米迦勒為摩西的屍首與魔鬼爭辯的時候，尚且不敢用毀謗的話罪責他，只說：「主責備你吧！」。(猶1:9) 為何天使長要與魔鬼爭辯摩西的屍首？人都死了，軀殼終久也會歸於塵土，摩西的屍首有何價值需要爭辯？

天使長米迦勒跟猶太人特別有關係，他是保護猶太國的（但10:13，12:1；啟12:7）。摩西死的時候，是神親自將他埋葬在摩押地的毗斯迦山附近；但確實地點，沒有人知道。(申34:5-7)天使長米迦勒與魔鬼為摩西的屍首爭辯的原因： 摩西在以色列歷史中佔有非常重要特殊的位置。他是帶領以色列人出埃及，並代表以色列民與神立約的領袖。因此，摩西的屍首具有特殊的意義，象徵著神的工作和計劃。 有些人認為神隱藏摩西的屍首是為了防止以色列人將他的屍首視為偶像來崇拜。米迦勒保護摩西的屍首，防止魔鬼利用它來引導人們走向偶像崇拜。 另一方面，這個爭辯的事件也可以象徵著屬靈的爭戰，表明神的使者（米迦勒）與邪惡勢力（魔鬼）之間的持續鬥爭。摩西的屍首在這裡成為一個焦點，代表著神的選民和神的計劃。 有解經家根據聖經以外的記載，說魔鬼要得到摩西的屍首，理由是摩西曾殺過人。米迦勒雖然不能忍受如此的毀謗，他卻沒有用毀謗的話責備魔鬼，只說：“主責備你。”  也有人認為米迦勒作為天使長，遵循神的命令來保護摩西的屍首。他不依靠自己的權威或力量，而是以神的權威行事，這也表現出他對神的敬畏和順服,也顯出米迦勒的謙卑善良，雖然面對這邪惡、不自量，又無理取鬧的魔鬼（像世人常藉毀謗別人來抬高自己的地位），還是不敢憑自己說惡毒責罵的話，只是很謙卑而尊主為大地說：“主責備你罷！”這更顯出魔鬼的狂妄自大、並表明一切審判和權威屬於神。米迦勒不以自己的權柄來對抗魔鬼，而是呼求神的權威，這強調了神在所有屬靈事務中的主權。 這件事體現了摩西特殊的地位、也防止日後以色列民以摩西為偶像崇拜、並且表徵屬靈爭戰及神的主權，提醒信徒保持對神的敬畏和信靠，在面對屬靈挑戰時依賴神的權威。
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