19.3 馬可福音記載耶穌是在「巳初」（上午九時 ）被釘十字架的(可15：25) ，而約翰福音節卻說在「午正」的時候（中午十二時）（約19：14-16）耶穌還在彼拉多面前。為何時間上似有矛盾？
19.3 耶穌時代的人，沒有時鐘來準確計時，一般人對時間的記錄都是較為粗略的。約翰在「午正」之前加上「約」字，表明那只是一個「約數」。因此是接近午正的意思，而馬可說在「巳初」（上午九時），應該是指從「巳初」開始的那段時間（即上午九時至十二時之間）。
因此可以推斷說：約翰記述在中午之前，耶穌在彼拉多面前受審，然後被拉出去釘十字架；而馬可說在上午九時之後，在接近中午的時分，耶穌被釘在十字架上。兩位福音書作者從不同角度切入，所記載的時間基本上是可以沒有矛盾的。
不是同一天吧？審判是一天，釘十字架是翌日（記得耶穌要自己搬十字架行苦路）
回覆刪除好有可能是約翰和馬可分別採用兩個不同的時間計算法，約翰是用羅馬式計算，即係從午夜起開始計算為一天的開始，直至第二天的午夜，與現今的計算方法一樣。馬可是用猶太人的計算法，即係從黃昏到第二天的黃昏計算為一天，若是以此計算，約翰的「午正」就是早上六時，耶稣約莫在這時候受最後審訉，後被判決，再被拉出去釘十字架，馬可的記述釘十字架時間是在九時後發生，因此跟約翰記述的時間是相若。
回覆刪除這是另一種解釋，不過彼拉多不太可能早上6am宣判耶穌死罪，因為耶穌昨日深夜飯後在客西馬尼園禱告後被捕，要經歷五次審訊(亞那、亞該法、彼拉多、希律、最後回彼拉多那裡鞭打、戲弄後便正式定死罪)，彼拉多初次升堂審問耶穌便可能要早上4-5am .希律王也不大可能早上約5am 審問耶穌，彼得是在耶穌於大祭司受審剛完了，共三次不認主，那時雞便叫了二次，約5am.所以我認為猶太人不可能一早天未亮便叫聲彼拉多，彼拉多也不會約5am送耶穌到希律王那裡。
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