2.4 就預先看明這事，講論基督復活說：他的靈魂不撇在陰間；他的肉身也不見朽壞。(徒 2:31)耶穌死了、埋葬了，是否便下到陰間？如是，他在陰間做什麼？

聖經沒有明確地講耶穌在死後和復活之間做了什麼, 也沒有直接明確提到耶穌曾造訪地獄或陰間。使徒行傳記載耶穌不被撇在“陰間” (徒2：31)，不等於耶穌必定到過陰間，唯一的依據是根據使徒信經接受耶穌死後下到陰間。

有些人根據以下經文支持耶穌曾去傳道給在監獄裏的靈聽，認為監獄就是陰間（經文有其他詮釋的可能)：

“因基督也曾一次為罪受苦，就是義的代替不義的，為要引我們到神面前。按著肉體說，他被治死；按著靈性說，他復活了。他藉這靈曾去傳道給那些在監獄裏的靈聽。(彼前3：18-19)

“傳道”，原文乃宣告（proclaim） 公報重要的消息, 是耶穌得勝和得著榮耀的消息，祂手裏拿著死亡和陰間的鑰匙。

上述“傳道”並非指傳福音給死了的人，因為人只有今生悔改的機會。（來9：27）

“陰間”是人死後暫時存留的地方，等待復活。地獄則是受審判的人永久和最後的歸宿。

主臨死前把祂的靈交給了天父，祂死後也去了“樂園”（路16：20；23：43）

「陰間」（舊約為Sheol、新約為Hades），希伯來文出現有66次，指向死人之地，包括墓地所在（民16:30，33；詩16:10）。

新約「陰間」（Hades），基本意義與Sheol相同，指向肉身死亡後所暫時居留之所

根據教會的傳統，「陰間」就是「人人死後要去的地方」，直到復活和審判,「陰間」就如同乘機之候機室一樣。正因為耶穌確實經歷真正的肉身死亡，祂下至陰間，宣告復活的得勝及上主終極審判，親自把這地方更新變化。於是原先使人畏懼之「陰間」，因著「耶穌降至陰間」，征服死亡，釋放亡靈，於是「義人」就被安置於「樂園」

當教會宣認「耶穌降至陰間」，是重申：「陰間的權柄不能勝過祂」。基督徒能夠毋懼肉身死亡，因為主拿著死亡和陰間的鑰匙」（啟1：18）對耶穌而言，陰間並非禁區，祂有權進入，宣示主權，讓一切亡靈得聽見主復活得勝的福音。

耶穌在升上之先，「豈不是指他曾降到地底下嗎？」（弗4:9)「他為要充滿萬有」（弗4:10),任何場景與勢力，均不能攔阻基督之能力與恩典（羅8:31-39）。惟有我們充份宣認基督的主權，連生人勿近之陰間，祂都能以愛與恩典來轉化一切。

耶穌曾經下到陰間，這件事實所以重要，是因為我們可以面對死亡，我們在彌留時，並不孤單，耶穌已經先到達那裡，祂會一路帶領我渡過。當我人生落入至低點，我也知道，就是在那空間之內；耶穌的恩典也會臨在，以愛填滿；當我認信耶穌降至陰間，猶如認知人性最陰暗之所在，我仍抱著復活的盼望！