2.5 「故此，以色列全家當確實地知道，你們釘在十字架上的這位耶穌，神已經立他為主，為基督了。」眾人聽見這話，覺得扎心，就對彼得和其餘的使徒說：「弟兄們，我們當怎樣行？」(徒2:36-37)彼得的講道有何特別？為何群眾會扎心，三千人同時悔改？

五旬節彼得的講道充滿著聖靈的大能，他們不再是膽小冇學問的小民，他們都同心合意，表達出勇敢、無畏、無愧。

聖靈給他話語，直接簡潔明瞭清晰、容易明白，有活力的論點，而又高聲迫切，訴諸人的理性、提供指引；訴諸人的內心、激發熱情；訴諸人的良知、宣告定罪；訴諸人的意志、引致決定，本於聽眾熟悉的背景內容，引用舊約經文權威，闡明都是按聖經預言而應驗，合乎聖經教訓。

彼得首先解釋群眾見到的情景是應驗了約珥書的末世預言，既然聖靈澆灌已經來了，那麼預言後半部的主大而可畏的日子(末世的審判)也將快臨到，唯有審判之前求告主名才能得救，脫離將來的忿怒。

神差遣的主基督救主已經來到，有許多的神蹟證明，彼得指控他們把耶穌釘十字架，拒絕神的救恩，但因著神的憐憫，一切已在神的定見之中。

耶穌已經復活了！有使徒們共同作見證，祂戰勝死亡和被神高舉坐在寶座上，將聖靈澆灌下來。他能夠將生命之道指示人們，得享滿足的喜樂和永遠的福樂。

因此福音的內容需要包括：

十字架的救贖

人的罪

將來的審判

和求告耶穌的名，尊祂為主為王的必然得救，並且可享有生命之道。

彼得的講道訴求是指向人的理性、內心、良知、感性和意志。

人們覺得扎心，因為竟然殺害了神差來的救主，犯了何等大的罪，也懼怕將來的審判，但神仍然為他們預備救恩，求告主名的便逃脫將來的忿怒和可享生命之道。

彼得宣講信息的中心：“耶穌 … 為主，為基督”。他不是傳講宗教或是信條，而是傳講永活神的兒子和祂為罪人成就的救恩，他傳講祂的道成肉身，講到這位“拿撒勒人耶穌”。祂是神而人，“被神特選委派”的那個人。

他傳講祂的被釘十架，從死裡復活，並有舊約預言支持，他也傳講祂的升天，被高舉。結尾是凱旋式的！