6.8 耶穌說：「我實實在在地告訴你們，你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裏面。 吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他復活。 我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。 吃我肉、喝我血的人常在我裏面，我也常在他裏面。 永活的父怎樣差我來，我又因父活着；照樣，吃我肉的人也要因我活着。 (約6:53-57)如何才算吃主的肉?為什麼主的肉是可吃的?這裏題到的“主的肉”和“主的血”和聖餐的餅和葡萄汁所代表的耶穌的肉和血有沒有分別?

6.8 猶太人憑外表去認識耶穌，因此沒有辦法明白「永生」和「復活」的事，更不能明白耶穌就是彌賽亞。

他們看見了神蹟(神蹟原文是記號)，但他們沒有看見神蹟後面「記號」的意義。

「若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裏來的。」

「他們都要蒙神的教訓。」

「凡聽見父之教訓又學習的，就到我這裏來。」

因此，人需要聽了“真道的教訓”，並且去“學習”，才能到主面前遇見主。

叫人活著的乃是靈，肉體是無益的；我對你們所說的話，就是靈，就是生命」（約6:63）因此這裏說“主的肉”和“主的血”是需要按靈意解釋的。

舊約律法嚴禁以人去獻祭，因此把人的肉拿來作食物是絕對不能行的；血也是不能吃的 (申12:23)，血只為獻祭贖罪用。

猶太人卻拘泥在律法的字句，按字面解釋，忽略屬靈的意思，不領會律法的精意，所以不明白怎可“吃主的肉”和“喝主的血”，也證實了他們沒有好好學習聖經。

獻祭的人承認自己在神面前是有罪該死的，藉著獻祭牲去代替他的死，而使獻祭的人得以活，預表耶穌就是「神的羔羊」，為贖罪祭牲，流血贖罪。

我們必須吃祂的肉、喝祂的血 ，意即身體和血分開代表主為世人的罪代死（約19：34)，信的人才能得永生。

使人得到永生，只因悔改、相信並接受耶穌為人的罪死而復活，並非遵守聖餐，因此這裏肉和血，不是指到聖餐的餅和杯。

吃了食物，吸收其中的營養，成為了生命的一部分，食物才能養活我們的身體，以此作比喻基督是我們的生命(西3：4）

耶穌說：「我就是生命的糧，到我這裡來的，必定不餓，信我的，永遠不渴。」（6:35），耶穌在此所強調的，就是人到祂那裡來，相信祂，與祂建立密切的關係，與祂連結，充滿生命力量。

父神是源頭，是永遠的生命，若不藉著子，沒有人能到父那裏去（約14:6）。主耶穌就是道路、生命、真理。人有了神的兒子就有生命；沒有神的兒子就沒有生命（約壹5:11-12）。祂是生命之糧（約6:48），我們喫祂，喝祂，與祂有生機的聯結。