7.2 人若在安息日受割禮，免得違背摩西的律法，我在安息日叫一個人全然好了，你們就向我生氣嗎？(約7:23)安息日叫人全然好了,和安息日受割禮有什麼關係?為何耶穌要如此舉例去支持他在安息日醫病

7.2 猶太人是自從耶穌在安息日治病就對祂起了殺機（約5:18）。耶穌在此重提應否在安息日治病，法利賽人將律法對安息日「不可做任何的工」（出20：10）的要求制定了一些具體規矩。雖然割禮的程序會與不可做工的規矩起衝突，但猶太人因律法重視割禮（利12：3）而接受特例，容許人在安息日行割禮。

耶穌便指出既然猶太人因「免得違背摩西的律法」而調整守安息日的規矩，怎麼當耶穌拯救生命的行動，「叫一個人全然好了」，反而會遭到猶太人的反對？律法的精意豈不是要愛人、祝福人、幫助人、使生命更加美善嗎？攔阻人安息日治病，豈不是也一樣違法律法嗎？

不要單憑「外貌斷定是非」，不心存偏見，不問是非曲直，他們應「按公平」，就是對真理的正確理解，在瞭解事件背後的真相後作出公正的判斷是非，而不是根據古人的遺傳和傳統規條。

留言

  1. 肥肥BB2023年12月6日 下午3:18

    受割禮是人與神立約的記號。摩西將割禮傳給他們，但未必說明是安息日做，但他們都在安息日行割禮（立約是否工作之一？） 而耶穌在安息人讓人康健，而不是受割（相反），他們卻認為不行！即是安息日受割可以，變完全／完整卻不行，沒道理吧。

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  2. Sky Glory Consultants Limited2023年12月6日 晚上7:59

    因為他們只知道要死守律法，按字面意思而已，反而耶穌就按實際需要而行事，去治好病人，行正確的事，剛好跟他們在安息日行割禮都是一樣，但他們就是不責怪自己，反而向耶穌生氣，不按公平原則論斷，實在係自相矛盾。

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  3. Ady2023年12月6日 晚上11:50

    神六日的創造第七日就歇下所有的工就安息了,並賜福予安息日定為聖日,是要讓人得享神所賜的安息而去享受他創造的一切
    在安息日做任何事情都是違反律法,但以色列人卻在安息日行割禮,藉詞行割禮是遵行神的旨意不算違反律法；但這正是強詞奪理,所以耶穌就以此為例子說明在同一理據下,耶穌在安息日治病使人的罪得赦免,他就能全然享受神所賜的安息,都是同一道理有異曲同工之妙,而結果就是他們也不能認為耶穌安息日治病是違反律法

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