8.7 你們是行你們父所行的事。他們說：「我們不是從淫亂生的；我們只有一位父，就是神。」(約 8:41) 舊約的人也能稱神為父,與我們新約的人有什麼分別?

舊約聖徒稱神為父,是一個集體民族的概念

大衛在會眾面前稱頌耶和華說：「耶和華－我們的父，以色列的神是應當稱頌，直到永永遠遠的！ (代上 29:10)

亞伯拉罕雖然不認識我們，以色列也不承認我們，你卻是我們的父。耶和華啊，你是我們的父；從萬古以來，你名稱為「我們的救贖主」(賽63:16)

耶和華啊，現在你仍是我們的父！我們是泥，你是窰匠；我們都是你手的工作。(賽64:8)

他們啓示的亮光,還未認識神也是我們個人的父.

舊約和新約的聖徒同樣是神的兒女,將來在天國裏面我們也和亞伯拉罕、以撒、雅各和眾先知一同坐席,亞伯拉罕同我們有一樣的盼望：

他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。(來11:16)

舊約聖徒也是教會的一份子，新天新地中新耶路撒冷城(預表教會)的城門是12顆珍珠，其上寫著以色列12支派的名字

「你到這裏來，我要將新婦，就是羔羊的妻，指給你看。」我被聖靈感動，天使就帶我到一座高大的山，將那由神那裏、從天而降的聖城耶路撒冷指示我。(啟 21:9-10)

有高大的牆，有十二個門，門上有十二位天使，門上又寫着以色列十二個支派的名字。(啟21:12)

大家都是藉著基督而得救，都是藉著祂進到天父面前，信同一位神、有一位天父，同飲於一位聖靈，同享天國的基業和榮耀。

神是不偏對人的，不會因為人生存在不同的時代便有不同的待遇，賞賜的原則都是一樣 (信而順服、愛的犧牲捨己服侍、生命是否像耶穌)。新舊約聖徒唯一的分別，便是啟示的亮光程度，因為啟示是漸進性的，讓人能逐步了解並深入明白，正如人要由幼稚園、小學、中學一路升班到大學及研究生，我們今日新約的亮光，也是建造在舊約的亮光之上，兩者互相輝映和呼應，並無衝突。