12.1 希律惱怒泰爾、西頓的人。他們那一帶地方是從王的地土得糧，因此就託了王的內侍臣伯拉斯都的情，一心來求和。(徒12:20) 為何泰爾西頓的人要向希律求和？
泰爾、西頓都是靠近地中海海岸的城市。在行政上他們自己管理自己，但在經濟上仰賴分封王希律管理的猶大地。聖經沒有說明希律為何惱怒，應該是泰爾、西頓某方得罪了希律, 而希律有權柄可以影響他們糧食的供應鏈、因此他們似乎想藉著透過賄賂希律的內臣去求和,希望平息希律的憤怒。歷史記載這事發生在主後44年，彼得從監獄逃脫大約一年之後。
4.4 污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。(弗 4:29) 基督徒是否不能夠或不應該講粗口？為何？
“污穢”的言語一包也不可！ “污穢的”原文就是指那些壞的、卑劣的 只要說造就人的好話，叫人得“益處”，“益處”原文是今人喜愛的、善意的、幫助人的。 粗口往往帶與性有關的助語詞，以性行為的動語涉及他人的母親、為何要講到人應該尊重的母親呢？真的含宜嗎？實屬粗獷的言語、甚至有時讓人有些性的聯想，特別違反下文所說的"淫詞、妄語，和戲笑的話都不相宜；總要說感謝的話。" (弗5:4) “淫詞”原文是“淫穢, 可恥” “妄語”原文是”愚昧的言詞” “戲笑的話”原文是粗俗下流的玩笑 粗口與造就人的好話和感謝的話完全不協調。 用粗口惡毒地咒罵人，也不合聖徒体統 (弗5：3），只能敗壞人和絆倒人，有失主的見證。 粗口往往是習慣性地衝口而出，有時甚至帶有怒氣之情緒發洩，在衝動的情緒下，基督徒言語上又怎能謹慎，控制自己的舌頭說造就人的好話？要快快地聽、慢慢地說、慢慢地動怒 (雅1：19） 若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。”(雅3：2） 說話不是為自己的痛快，發洩自己的情緒、只顧發表自己內心的意念，乃是為聽的人的益處。所以要“隨事”說些使人得益的話，而不要說批評、毀謗和粗言穢語。 至於有些人強辯聖經也有記載掃羅講粗口(撒上20：30）,但這並不代表粗口是神所喜悅的，剩餘聖經記載姦淫的事，不等淫亂就可以被接納。 心裏充滿，口裏就說出來(太12：35），講粗口的原因和動機是什麼？是否反應內心也充滿著粗獷污穢的思想？是否由愛神和愛人的動機發出？講粗口難道能造就人和榮耀神？是否有耶穌基督的樣式心腸？ 為什麼講粗口才是唯一能表達憤怒的言語？耶穌也有發義怒，他有講粗口嗎？ 有些人認為粗口是兩個人對話的事，在講粗口人中也用一樣粗口的言語對談，可促進方的友誼，在什麼人，中作什麼人，但是否會因此绊倒良心軟弱的人呢？是否真的可以因如此講粗口後總要為基督得些人呢？
當其時泰爾和西頓都是個貿易頻繁的港口，具有重大的經濟貢獻，雖然十分繁盛，但係主要都是依賴羅馬政府希律支持的，而從經文中指出，泰爾和西頓的糧食也是從王（希律）的地土所得，但唔知咩嘢原因，希律惱怒他們，所以他們就搵內侍臣伯拉斯都向希律求和，似乎都是住出於經濟利益上的考慮及不要被希律斷糧供應。
回覆刪除因為希律離開猶太，去該撒利亞暫住。而當時羅馬政權很厲害，怕希律不喜歡推羅西頓，然後不再得到供養，會斷糧食。
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