16.2 聖靈既然禁止他們在亞細亞講道，他們就經過弗呂家、加拉太一帶地方。 到了每西亞的邊界，他們想要往庇推尼去，耶穌的靈卻不許。 (徒 16:6-7) 傳道是主的大使命，為何聖靈會禁止?主會不許? 你生命中有否經歷主在你內心清晰的禁止和不許，你如何回應？

保羅第二次宣教佈道，原本想在亞細亞(擬在以弗所作宣教基地)講道，竟被聖靈禁止，接著他就按常識經過弗呂家、加拉太往北去庇推尼（現今伊斯坦堡)，耶穌的靈也不許。

兩個有策略性的宣教計畫全都被神阻止，直到往西到達特羅亞才蒙神指引，見到歐洲馬其頓省的異像。

「祂的判斷何其難測，祂的蹤跡何其難尋」（羅11：33)，這二次宣教路線的攔阻，其實是神更美計畫的一部分，若無這攔阻、繞路，福音就不會這麼快便傳到歐洲，以致腓立比成為歐洲首個教會，可見聖靈比我們的心更加焦急，要盡快把福音推到地極。

腓立比沒有一個猶太人的會堂，虔誠人只能在河邊祈禱，使女被邪靈捆綁，宗教家被金錢捆綁，官長被政教掛鉤所捆綁，眾囚犯被罪惡捆綁，他們都需要福音的大能釋放。

教會很快便成立，有中產監獄長、低端的囚犯、富有的女商人、自主的、為奴的，有猶太人，也有外邦人，一個多元性、跨階層、不論性別、貧富的教會便正式誕生。

在保羅將福音從亞洲傳進歐洲之前，不論是亞述、巴比倫、波斯，從來沒有任何東方的帝國勢力曾經攻入馬其頓，反而是歐洲的勢力勝過亞洲。沒有帶著刀槍武器、無權無勢的保羅和西拉，卻能將神福音的大能，從亞洲傳進歐洲，釋放人脫離捆綁，帶來社會的更新和文化的轉化。

宣教需要聖靈的引導和指揮,我們要承認自己經驗和智慧有限,要祈求有深遠屬靈眼光和積極犯難決心，按神的計劃，不單止腓立比，神還預備了帖撒羅尼迦、庇哩亞、雅典、哥林多等城的教會，等待著保羅去建立。

保羅第三次旅行佈道在以弗所，就準備往羅馬去；之後在哥林多，他已經計劃遠赴西班牙。如此積極的順服、寬廣的眼光，難怪他甘願冒險犯難，神用他快速地開啟了歐洲福音工作！