23.2 保羅說：「弟兄們，我不曉得他是大祭司；經上記着說：『不可毀謗你百姓的官長。』」(徒23:5) 什麼才構成毀謗？信徒能否批評、評論傳道人和教會中為首的人？
毀謗：透過直接或間接發佈或傳遞的虛假事實，與事實不符 ，嚴重不當地影響他人的形象和地位，冇合理依據地妄論，說人壞話，詆譭或使人名譽損毀。
構成誹謗的要素：
（1）內容具有誹謗意思
（基於當時的時間、地點、背景、或當時公眾對有關事件合理的看法）
（2）已向第三者或公眾傳達
（3）針對某些人
（4）令對方蒙受損害，貶低其地位，令人憎恨、蔑視或嘲笑受害者
若議論的是關於在日常生活中可允許的批判範圍、無針對原告人、內容和事實均為正確（有理可據）、屬於公允評論，則不構成毀謗。投訴必須是根據事實及基於公眾利益而作出的評論。任何理智的人會否根據已證明的事實，而真誠地作出同樣的意見。若在履行法律、社會或道德上的責任時，向另一人作出事實的陳述，也不構成誹謗。
並非故意的散播、道歉、陪罪只可作求情減刑，但不能脫罪。所以信徒要謹慎自己的言行必須事先多方求證、聽取其他成熟弟兄姊妹的意見、不輕易散播紛爭和聽來未經證實的是非或傳言，尤其是小心煽動情緒的傳聞，要冷靜理性地分析，也給被毀謗者辯解機會，最終結論要客觀及基於事實，要依據聖經的做法，單獨或兩三個見證人一起規勸，最後請教會的長老領袖來處理。
耶穌也吩咐我們不可隨意論斷人，免得被論斷，保羅也吩咐若有控訴教會中的領袖，必須憑兩三個見證人，並以書面形式(呈子)交教會的管理層審查及判斷，領袖若被證實犯了罪，便要當眾責備，才可以產生被公眾監察的作用，因為位置權力越大，責任要求也越高。
「控告長老的呈子，非有兩三個見證就不要收。」 (提前 5:19)
毀謗就是惡意針對和批評、誣捏、無中生有,以達至陷害別人的目的
回覆刪除善意的批評和提醒是可以的,重點在於說話者的用意和心腸,勸勉時要注意說話語氣要和平溫柔,體諒對方的難處；當然對於批評的人和事要確切了解真相和始末對錯,也應該向弟兄姊妹或教會執事求證了解,不能毅然惡意批判牧者
在當時的猶太人社會文化中，人們是十分尊重當權者和官長的，因他們極有權威性，所以如果說話上對當權者或官長有貶低，褻瀆，或不敬的評價言辭／態度等等，就可算是毀謗。對於信徒能否批評，評論傳道人和教會中為首的人，答案應該是可以的，但必先要尊重神所差派的用人，同時要在合乎聖經的教導和愛的原則下進行，對傳道人和教會為首的人的檢查和責任必須是合理的，不可以用毀謗，貶低，褻瀆，或不敬的態度等等去批評，所有做的行動都要出自愛心及關懷教會／弟兄姊妹為大原則。
回覆刪除呂振中的翻譯本：「不可說壞話罵你人民的官長啊」
回覆刪除毀謗是指並非事實兼有損當事人名聲的言語。壞話 － 就是說不好的話。
批評和評論，如果有事實根據，就不是毀謗或壞話。凡事要根據事實，而且理性分析和討論，對事不對人，不要心存惡意。那麼是可以的吧。