28.1 那裏的弟兄們一聽見我們的信息就出來，到亞比烏市和三館地方迎接我們。保羅見了他們，就感謝神，放心壯膽。…放膽傳講神國的道，將主耶穌基督的事教導人，並沒有人禁止。(徒 28:15,31) 保羅力盡千辛萬苦諸多兇險終於安然到羅馬充滿著感恩也繼續放膽傳神的道,請總結保羅宣教生涯,遇到什麼事情足以使人喪膽
保羅被主指示必須為祂的名受許多苦難(徒9：16)，世人看他們作世界上的污穢，萬物中的渣滓。(林前4:13)，如同瘟疫一般（徒24：5）, 攪亂天下 (徒 17:6), 到處被人毀謗(徒28：22）。
原本保羅為法比賽人中的法利賽人，師承“拉比中的拉比”馬迦列門下，生於大數商貿大城，家境良好，擁有羅馬公民身份，比同輩人更加熱心，前途似錦，卻甘心忍受種種苦難，被人抹黑，毀謗，攻擊，甚至同胞們集體密謀殺害他。
“我們從前在亞細亞遭遇苦難，被壓太重，力不能勝，甚至連活命的指望都絕了”（林後1：8）
“被猶太人鞭打五次，每次四十減去一下； 被棍打了三次，被石頭打了一次，遇著船壞三次，一晝一夜在深海裡。 又屢次行遠路，遭江河的危險、盜賊的危險、同族的危險、外邦人的危險、城裡的危險、曠野的危險、海中的危險、假弟兄的危險。受勞碌、受困苦，多次不得睡，又飢又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露體。”（林後11：24）
"我是天天冒死,....在以弗所同野獸戰鬥 ...." (林前15:31-32)
"銅匠亞歷山大多多地害我" (提後4:14)
我初次申訴，沒有人前來幫助，竟都離棄我 (提後4:16)
同工不和的痛苦經歷。例如巴拿巴、馬可和他分道揚鑣，底馬貪愛世界離開他(提後4:10)，許米乃和亞歷山大謗瀆(提前1:20)，腓吉路和黑摩其尼及凡在亞西亞的人都離棄他 (提後 1:15)
猶太人的律法主義、誹謗、起訴保羅，對外國人的狹隘態度，假師傅和高舉割禮必須性的困擾。
“我為基督的緣故，就以軟弱、淩辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的，因我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強”（林後12：10）。
不向教會支取薪水，晝夜親手作工, 自甘貧窮，晚年坐監時牢房寒冷，缺乏厚外衣，物質困乏（提後4:13）
在大馬色、以哥念、路司得、帖撒羅尼迦、腓立比、雅典、以弗所、耶路撒冷...一路遇到厲害的逼迫、誣告騷動源頭、一路逃亡
在以哥念群眾聳動、官長、猶太人、外邦人凌辱使徒,需逃亡, 在路司得被石頭打至重傷，在帖撒羅尼迦，被指控為「攪亂天下的人……違背凱撒的命令」在耶路撒冷，在彼西底的安提阿,猶太人嫉妒硬駁、毀謗、挑唆、聳動、驅逐，被誣告騷動源頭, 被猶太人嫉妒、市井匪類攪擾、以弗所全城騷動，憤怒群眾惱恨
挑戰及顛覆世俗強權羅馬帝國的價值觀，哲理性的希臘文化，外邦人根深蒂固迷信偶像和邪術，跨文化、民族宣教，強調耶穌為萬國的主，死裏復活，世人的救贖，獨一的真神，與當時的宗教和信念格格不入。
被主張割禮的攪擾抵擋，教會內其他異端邪說歪理擾害
監禁捆鎖：被鞭打監禁，在腓立比被棍打並下監、在凱撒利亞囚禁兩年、羅馬兩年。
教會行政及宣教經驗不足，缺乏人脈及資源, 新建立的教會如哥林多教會分門結黨、世俗化、道德敗壞、問題多多，眾教會的重擔壓心頭，心裏焦急。
魔鬼的攻擊與誘惑
身體有眼疾，上了年紀還舟車勞動頻撲傳揚福音、建立教會。
最後為主的名在羅馬被斬首殉道。
被捉拿，被關在牢房，被設計想置他於死地
回覆刪除就因為作見證和說福音到了外邦人，就激怒外邦人，差點被殺
回覆刪除由保羅在大馬色與主相遇然後在大馬士革各會堂宣傳耶穌說他是神的兒子,那時猶太人已經要謀害他,晝夜守候在城門口要殺他；及後又在耶路撒冷跟說希臘話的猶太人講論辯駁之後,他們又要殺他,門徒知道後就打發他往大掃去；（徒9）
回覆刪除第一次宣教旅程去到彼西底的安提阿傳耶穌的道,先講述猶太教的歷史,猶太人甚喜歡,於是請他們下一個安息日再來,那時全城的人都來要聽保羅講道,當保羅說到主耶穌叫他將福音傳到外邦人就引起猶太人的極度不滿和妒忌,於事就驅逐保羅和巴拿巴）（徒13）
到了以哥念又放膽講道,但猶太人又搞擾外幫人弟兄,使城裏的信徒分成兩黨,結果外邦人和猶太人並他們的長官一同反對保羅並要以石頭打他；又在路司得醫好生來跛腿的人,於是哪裏的人當他是神一般的拜他,後來以哥念和安提阿的猶太人又來到這裏教唆眾人用石頭打保羅,眾人還以為保羅死了就拖出城外（14）
第二次宣教旅程在馬其頓的腓立比講道時,在路上遇到一個被鬼纏著的使女,是用法術使他主人得財利,她多日來叫嚷：他們是至高神的僕人,對你們傳說救人的道,使保羅煩厭就叫那鬼出來離開使女,使女的主人眼見才路被斷絕,就教唆猶太人起哄,說保羅他們傳羅馬人不可受和不可行的規矩並告上官府,被棍打之後收監兩腳更上了木狗,他們在監獄半夜唱詩歌讚美神,其他囚犯都側耳而聽,忽然地監獄震動所有門都開了,獄卒甚是驚惶以為所有囚犯都逃了,因而想要自殺,幸得保羅勸喻之後令他一家信主受洗（16）
之後又到了帖撒羅尼迦的猶太人會堂全講耶穌的道,又招猶太人嫉妒,他們招聚匪類引起騷動,又要拉保羅和西拉,找不到他們就找住了耶孫送到官府,他們取了保狀就釋放他們；之後保羅和西拉又逃到庇哩亞向希臘人傳道,有尊貴的婦女和多人信主,但那些猶太人再追趕到來繼續搞擾,於是他們將保羅送海邊再送到雅典（17）
到迦流作亞該亞省長的時候，猶太人齊心起來攻擊保羅，拉他到法庭， 神使省長不願意審問（18）
保羅在亞細亞那時，因主的道而起的騷動不小。有一個銀匠，名叫底米丟，是製造亞底米神銀龕的，他使從事這手藝的人生意發達。 就指責保羅不但在以弗所，也幾乎在亞細亞全地，引誘迷惑了許多人，說：『人手所做的不是神明。』 令這行業陷入被藐視的危險，就是大女神亞底米的廟也要被人輕看，連亞細亞全地和普天下所敬拜的女神的威望也受損害了。」 眾人聽見，就怒氣沖沖，喊著說：「大哉，以弗所人的亞底米！」 於是滿城都騷動起來。眾人抓住與保羅同行的馬其頓人該猶和亞里達古，齊心衝進劇場,保羅也想進到百姓哪裏,因太危險門徒卻不許可。 聚集的人亂成一團，有的喊這個，有的喊那個，大半不知道為了甚麼聚集,最後幸得以弗所城的書記說明道理勸喻人群散去,化解了這場危機（19）
第二次宣教旅程的末後到了米利都預備返回耶路撒冷,聖靈讓保羅知道會有捆鎖和患難等著他,甚至會有性命危險,但他也不以性命為念定意要回去,所以起程前向已弗所長老勸勉訓話提示一番（20）
到了凱撒利亞先知亞迦布亦預言他將會被捆綁送官審問,保羅仍去意已決並說願主旨意成就（21）
保羅回到耶路撒冷向使徒和家長老述職後，從亞細亞來的猶太人看見保羅在聖殿裏，就煽動所有的群眾，下手拿住他， 喊著：「以色列人哪，來幫忙！這就是在各處教導眾人糟蹋我們百姓、律法和這地方的人。不但如此，他還帶了希臘人進聖殿，污穢了這聖地。」 於是全城都騷動，百姓一齊跑來，拿住保羅，拉他出聖殿，有人通知千夫長有大批群眾聚集,千夫長立刻帶著士兵和幾個百夫長，跑下去到他們那裏。他們見了千夫長和士兵，就停下來不打保羅。 於是千夫長上前拿住他，吩咐用兩條鐵鏈捆鎖，又問他是甚麼人，做了甚麼事。 可幸千夫長之他是羅馬人就不敢惡待他。在收押期間40多名猶太人計劃要殺害保羅,但他們的計謀洩漏了,千夫長就護送保羅往凱撒利亞由巡撫腓力斯再進行審訊,從此保羅就被迫展開了漫長的監禁！！
在腓力斯作巡撫時監禁了兩年；後來非斯都接任巡撫,猶太人領袖和祭司仍然要上告保羅要求把他處死,但因著保羅的背景身份,以及根本查不出他有該死的罪,所以他們仍不敢判保羅有罪,而保羅也因著長期無理的收押監禁決意要上訴到凱撒。後來亞基帕王向菲斯都問安時也願意聽保羅自拜分訴,亞基帕王也認為保羅沒有該死的罪,認為若保羅不再上訴凱撒就可以釋放；但巡撫卻定意要解保羅從水路往意大利去上訴凱撒,途中遇著大風浪全船的人幾乎死亡,最終去到羅馬城,保羅獲准與看守他的人另住一處,之後保羅邀請哪裏的猶太人領袖見面,向他們申訴他上訴的原由,此後再沒有猶太人上來要上告保羅,他就在羅馬自己租的地方繼續傳講主耶穌的道,又與人辯論有兩年之久沒有人禁止！（22-28）
保羅的宣教生涯真的是面對著很多的困難和危險，而他能夠堅持主的帶領，亦往往都是充滿信心的去面對，最終都可以克服困難，為主效力，他經過的苦難包括有被鞭打，囚禁，飢餓，船難等等，處於身體和精神上的折磨實在是非一般人所能夠承受的。另外，他受到猶太教的猶太人強加逼害，使他在宣揚主基督的過程中經常要面對危險，尤其被當地的宗教領袖及民眾反對敵視，而曾經亦引起過暴動。中間亦試過與宣教團隊的同工分道揚鑣，以致宣教旅程受到挫折，例如巴拿巴和馬可的離開一事上。還有就是他所建立的教會也發生了內部問題，例如分黨分派和教會內的道德問題，令到教會不能合一，亦影響了教會的向前發展。當然最重要的就是保羅本身被羅馬政府拘留了很長的時間，期間面對多次審訊仍然得不到公平的結果，還險遭猶太人的殺害，但被囚期間保羅仍然可以成功地傳揚主的信息，得到多人跟從主耶穌基督受洗，獲得拯救，不過保羅就係失去了自由，並且生命是朝不保夕，得不到保證，可是保羅還是堅決信主，為主而活，盡好了基督徒的本份去傳揚福音，他在困難當中仍然堅守主道，保持高度的信心和忠心於主耶穌基督，這就是他宣教生命的一個最重的完素，很值得我們去學效跟從。
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