3.1 彼得看見，就對百姓說：「以色列人哪，為甚麼把這事當作希奇呢？為甚麼定睛看我們，以為我們憑自己的能力和虔誠使這人行走呢？(徒 3:12)這是耶穌復活後，門徒奉主名行的第一件神蹟，彼得強調不是因為他們的敬虔和能力使生來是瘸腿的人行走，耶穌在世也行很多神蹟，這神蹟為可如此震撼使人滿心希奇驚訝？門徒又是憑什麼能行出如此的神蹟？我們也是否也可以同樣行神蹟？

神蹟的難度：

（1） 那行乞的人，生來便是瘸腿。天生的缺憾不足比後天的殘疾更難醫治

（2）聖經之前的記載沒有生來是瘸腿得医治的先例

（3）那瘸腿的人已40多歲(徒4:22)，從未能行走過，他「天天被人抬來」聖殿求賙濟，在人來人往的宗教「美門」，只能活在美麗宗教的外表，40年之久，卻不能實際解決人根本的問題。

得醫治的原因：

這人得痊癒是因你們所釘十字架、神叫他從死裏復活的拿撒勒人耶穌基督的名。 (徒 4:10)

「祂的名便叫…這人健壯了」！

這是將人的注意力從醫治轉向醫治者。

(1) 我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！（徒3：6）

耶穌基督的名代表神的權柄，耶穌基督有至高絕對的權柄，祂可以介入任何領域，說有就有、命立就立。當我們奉祂的名禱告時，是宣告祂的權柄，是指著祂的權能說的，

人要認識到人的無有（~金銀我都沒有），只有神自己有行神蹟的權柄，我們不過是人，並不能行神蹟，耶穌的名才是成就神蹟的關鍵, 人應常常禱告倚靠神，讓神作神，讓神掌權，他隨己意行作萬事。

(2) 神所賜的信心，透過屬靈操練，讓聖靈充滿，仰望神才是真正的信心。

我們因信他的名，他的名便叫你們所看見所認識的這人健壯了；正是他所賜的信心，叫這人在你們眾人面前全然好了。 (徒3:6,16)

行神蹟的信心，並非是我們的信心和靠我們的敬虔和祈禱，而是神所賜下的信心 — 讓神作神、讓神掌權、讓神按著祂的旨意來成就萬事，而不是照著我們的想法.

這信心不是他們自己有的，而是神所賜下的，是聖靈在他們心靈裡的工作.

但另一方面我們也應學習不看自己的能力和環境的困難，人非有信就不能得神的喜悅(來11：6）

「我不是對你說過，你若信，就必看見神的榮耀嗎？」（約11:40）

雖然馬大和馬利亞的信心不足，但當神要彰顯祂的能力時，並不會受人信心的軟弱影響。但我們仍需要渴望更多地經歷神，領受神所賜的信心。

(3) 悔改歸正的人——器皿／透過悔改，讓自己 ready 成為一個供神使用神蹟的器皿。

「三心二意」，就是真實愛耶穌的心、清潔的心、渴慕的心，並願意順服耶穌的吩咐、願意常禱告尋求神的心意和以靠他的大能。

人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。（提後2:21）

最後小心不要過份追求神蹟和神秘的經歷，並非每個奉主名的人所做的都是出於神，也並非每個看似神蹟的現象都是出於神，我們要謹慎地去分辨。因為"假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了"。（太24:24）

有些基督徒會被迷惑，追隨那些神蹟奇事，或是那些能行神蹟奇事的人， 卻忽略了行神蹟的主才是生命的中心，如果祂要你行神蹟，祂便會賜下信心，使人能夠行出來榮耀祂的名，不需自己以為自己的敬虔和能力跟隨某些所謂行神蹟的公式去奉主的名宣告，便一定有神蹟。我們當以神為神，高舉祂的主權才是最重要的。

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