12.3 或作勸化的，就當專一勸化；施捨的，就當誠實；治理的，就當殷勤；憐憫人的，就當甘心。(羅 12:8)甚麼是勸化恩賜？這裡6-8節有題及七種恩賜，現你事奉的教會有無齊備題及之恩賜？齊備各樣恩賜重要嗎？
“勸化”原文即勸告、鼓舞、安慰之意，其原意是把人招呼到身邊加以勸戒、鼓舞、安慰, 要對方受落你的勸化，是要一定的智慧、愛心、溫柔和恰當的表達形式和時機，這些都是要神賜給的勸化恩賜才能感化人聽勸，保羅書信中常提醒我們要互相勸勉（羅15:14；腓2:1），所以看見弟兄有軟弱，便當按神的恩賜予以勸告、鼓勵和安慰。
聖靈赐給不同人有不同的恩賜，為著要每個都能各盡其職，充分地發揮，我們信主，就是要成為基督身體的一部份，各人互相作肢體，肢體也不都是一樣的用處。我們這許多人、在基督裡成為一身，互相聯絡作肢體，也是如此。（羅12：4~5）
恩賜種類：
（羅12:3-8、林前12:1-11、弗4:7-16、彼前4:7-11）
智慧的言語
知識的言語
信心
醫病
行異能
先知講道
辨別諸靈
說方言
翻方言
執事(服事人)
教導
勸化
施捨
憐恤
治理事
傳福音
牧養
宣教
使徒
教會恩賜越齊備、事奉彼此配搭合適、事奉人員被成全，恩賜被挑旺，效果便越倍增。若恩賜不夠齊，教會就有缺漏，不稱職的人站在不當的崗位，必然妨礙教會健康的成長和前進。
各人的恩賜都有其重要性，大家都需要彼此依靠, 恩賜靠著各肢體之互相配搭，來發揮作用。身體上每個肢體都需要其他的肢體。聖靈按著獨特的方法來分配恩賜，不容許所有恩賜集於某信徒一身；神要各肢體彼此依賴，因為任何一位都有其恩賜，而且有其重要性，彼此需要對方。所以牧者要懂得下放權力與責任，給機會其他忠心的人操練恩賜、學習彼此配搭。如果要身體有效運作，就需要發揮全身肢體所有的恩賜。
所提及的七種恩賜：
回覆刪除說預言、作執事、作教導、作勸化、施捨的、治理的、憐憫人的
有作勸化恩賜的人,他以心存謙卑溫柔忍耐,以神智慧的恩言對人作勸戒勉勵,亦願意細心觀察聆聽去分辨是非,也能體諒別人的處境和需要
我看見現在的教會有以下恩賜的弟兄姊妹：
作教導、作勸化、施捨的、憐憫人的
我相信如果教會能有這七種恩賜的信徒,就能對教會的發展有很大的幫助,也能造就信徒,使信徒彼此相愛促進教會合一,各人謙卑相待,大家表現出基督的香氣,吸引更多人同得福音的好處
（羅馬書12：8）『或勸勉的，要專一勸勉；施捨的，要誠實；治理的，要殷勤；憐憫人的，要樂意』勸勉（即勸化）的恩賜是神給予人的能力恩賜，可以勸化，安慰，鼓勵和教導別人，可以正面地影響他人的生命，更可使人得到神賜予的豐盛。這種恩賜應該是包括能見善辯，知行合一的才能，即是能夠以說話／行為感動及造就到別人，令別人向善跟從主的教導，踏入正確的人生觀及有著正面的生命意義。至於6－8節題及的七種恩賜：（羅馬書12：6－8）『按著所得的恩典，我們各有不同的恩賜：或說預言，要按著信心的程度說預言；或服事的，要專一服事；或教導的，要專一教導； 或勸勉的，要專一勸勉；施捨的，要誠實；治理的，要殷勤；憐憫人的，要樂意』，分別如下：（1）說預言 （2）服事的 （3）教導的 （4）勸勉的 （5）施捨的 （6）治理的 （7）憐憫人的。以上的恩賜能力都有其獨特作用，在教會中，各人有著各種不同的恩賜去互相合作，能夠使教會的事工更全面，更豐盛，所以不是要求每個人都要擁有特別的恩賜，而是教會需要各人運用各人自己的恩賜去貢獻和服事教會，便能夠使教會運作暢順及能夠去廣傳福音。教會能夠齊備各樣恩賜是很有益處的，因為能夠使到教會可以作出不同層面，全面地事奉。明白到每個人都是特有的，會擁有各自的不同恩賜，所以教會事工在用人上最重要的目的就是要大家毋分彼此，互相合作，互補不足地去建立教會。
回覆刪除勸化是指勸導門徒吧。
回覆刪除（1）說預言 （2）服事的 （3）教導的 （4）勸勉的 （5）施捨的 （6）治理的 （7）憐憫人
我覺得教會見到2，5，7。
1，3，4，6恩賜的人不多
我想齊備所有恩賜重要。保羅詳細記下来，必定有原因。而教會有齊這些恩賜的人，也許比較可以順暢運行
回覆刪除