1.3 我現在是要得人的心呢？還是要得神的心呢？我豈是討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。(加1:10) 保羅別處卻要求"務要叫鄰舍喜悅" (羅 15:2) 兩者有否衝突

羅馬書鼓勵我們“不求自己的喜悅。 我們各人務要叫鄰舍喜悅，使他得益處，建立德行。” (羅 15:1-2) 這是指到彼此相愛方面，務要叫鄰舍喜悅，但最終目的是使對方“得益”,並非溺愛千依百順。

加拉太書保羅是在強調福音真理之絕對性，是不容妥協或被修改！這方面保羅不怕得罪耶路撒冷有名望和權位的人，絕不討好他人或避重就輕，為著他人喜悦或和諧的關係，反而甚至不惜得罪人也要持守純正的福音真理。

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  1. 肥肥BB2024年2月24日 下午3:39

    上文提到保羅驚奇加拉太教會的弟兄「那麼快就離棄了那位呼召你們進入基督恩典的神，投向別的福音」，第九節提到他曾「警告」加拉太教會的弟兄，如果傳的福音不同就該受詛咒。現在再說一次。。。

    保羅說這些話，加拉太教會的弟兄也許感到很不舒服／很不中聽。所以，他說「現在是要得人的心呢？還是要得神的心呢？ 豈是討人的喜歡嗎？」

    如果處理事情時（尤其關乎傳揚耶穌基督福音的事），（保羅）不是優先討神喜悅，而是討人歡喜為先，就不是基督的僕人了。

    與「"務要叫鄰舍喜悅" ；沒有衝突，因為這關乎真假福音（傳揚福音），而且是優先次序的問題。討生喜悅當然是最重要。

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  2. Ady2024年2月24日 下午4:13

    主耶穌福音的真道上,必須順從神不順人,這是沒有討價還價的餘地

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  3. Sky Glory Consultants Limited2024年2月25日 凌晨4:01

    兩者並無衝突，在加拉太書中保羅是要我們討神的歡喜，因為若我們只去討好人的話，這根本就不是耶穌基督的教導，我們凡事都要榮耀神，如果只係一心去榮耀人的話就不算是基督的僕人了。在羅馬書中保羅要我們務要叫鄰舍喜悅就是要我們造就身邊的所有人，活出像主耶穌基督的模樣，好叫鄰舍因為我們好榜樣的原故去接近神相信神，一同獲得救的福音。

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