13.3 總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。(羅 13:14) 何為披戴主耶穌基督？
披戴耶穌基督，即：
1.從字面說，是穿了基督，即有基督的地位，身分。
2.從靈性方面說，是我們隱藏在基督裏面，不高舉自己。
3.從表現上說，是完全表彰基督，使人看見你，就像看見基督
4.從職分上說，是代表基督。
消極方面不要為肉體安排去放縱私慾，為肉體安排就是為滿足肉體的要求而籌算計劃。這表示那個人的心已經被肉體的事所佔據，這樣為肉體安排是沒有止境的，最後便是放縱私慾。
4.4 污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。(弗 4:29) 基督徒是否不能夠或不應該講粗口？為何？
“污穢”的言語一包也不可！ “污穢的”原文就是指那些壞的、卑劣的 只要說造就人的好話，叫人得“益處”，“益處”原文是今人喜愛的、善意的、幫助人的。 粗口往往帶與性有關的助語詞，以性行為的動語涉及他人的母親、為何要講到人應該尊重的母親呢？真的含宜嗎？實屬粗獷的言語、甚至有時讓人有些性的聯想，特別違反下文所說的"淫詞、妄語，和戲笑的話都不相宜；總要說感謝的話。" (弗5:4) “淫詞”原文是“淫穢, 可恥” “妄語”原文是”愚昧的言詞” “戲笑的話”原文是粗俗下流的玩笑 粗口與造就人的好話和感謝的話完全不協調。 用粗口惡毒地咒罵人，也不合聖徒体統 (弗5：3），只能敗壞人和絆倒人，有失主的見證。 粗口往往是習慣性地衝口而出，有時甚至帶有怒氣之情緒發洩，在衝動的情緒下，基督徒言語上又怎能謹慎，控制自己的舌頭說造就人的好話？要快快地聽、慢慢地說、慢慢地動怒 (雅1：19） 若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。”(雅3：2） 說話不是為自己的痛快，發洩自己的情緒、只顧發表自己內心的意念，乃是為聽的人的益處。所以要“隨事”說些使人得益的話，而不要說批評、毀謗和粗言穢語。 至於有些人強辯聖經也有記載掃羅講粗口(撒上20：30）,但這並不代表粗口是神所喜悅的，剩餘聖經記載姦淫的事，不等淫亂就可以被接納。 心裏充滿，口裏就說出來(太12：35），講粗口的原因和動機是什麼？是否反應內心也充滿著粗獷污穢的思想？是否由愛神和愛人的動機發出？講粗口難道能造就人和榮耀神？是否有耶穌基督的樣式心腸？ 為什麼講粗口才是唯一能表達憤怒的言語？耶穌也有發義怒，他有講粗口嗎？ 有些人認為粗口是兩個人對話的事，在講粗口人中也用一樣粗口的言語對談，可促進方的友誼，在什麼人，中作什麼人，但是否會因此绊倒良心軟弱的人呢？是否真的可以因如此講粗口後總要為基督得些人呢？
以耶穌基督的教導 & 旨意為念。
回覆刪除要效法耶穌的性情,又以憐憫和犧牲的愛待人,並以基督真理的教導生活及尋求祂的旨意為念；總結就是為主而活
回覆刪除『披戴主耶穌基督』代表我們的生活要以主耶穌基督的行為特質作為基礎，要以神的教導作為價值觀的標準，過合乎聖潔的生活模式。首先要學效主耶穌基督的品行，例如愛，仁慈，寬恕，謙卑等等的美德，要我們活於聖潔生命之中。不許隨從肉體上的滿足，應該是要遵從聖經中的教導，加上言行舉止都顯出聖潔和公義，所做的一切都是反影出主耶穌基督的形象，生活與信仰合而為一，這樣就是披戴主耶穌基督的生活方式了。
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