2.1 凡恆心行善、尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福的，就以永生報應他們 (羅2:7) 卻將榮耀、尊貴、平安加給一切行善的人，先是猶太人，後是希臘人。(羅2:10) 恆心行善的有永生,這與人說因信稱義而不是靠行為稱義有沒有衝突？
原文直譯：“追求榮耀和不朽的人，永遠的生命” 。(羅2：7)
原文沒有“之福”和“報應”的字眼
「行善」乃是喜愛善良的表示，但難處在乎恆久，故保羅便説「恆心行善」，顯示是真誠實意去愛和分享。此外，亦要加上尋求榮耀尊貴和不朽 ，唯有神是榮耀尊貴和不朽的，因此是尋求永恆的造物主，表示若誠懇恆切追求天地的真神， 神必以永生為禮物賞賜給他們,恆久行善就是代表他們敬畏上主的表現。 故此和因信稱義並沒有衝突,人若不信靠神，也不能恒久行善。並且真正信靠神的人必定離開罪惡，努力行善，結出仁義的果子，與悔改的心相稱。
使徒行傳外邦人百夫長哥尼流就是明顯的例子，神在異象中分別感動他和彼得，讓彼得傳福音使他們一家得救，得享永生。
保羅所說的恆心行善是給那些因信稱義的基督徒的一個提醒，要他們在信主之後要結出好果子，行出好行為，且要有恆心地去行才可以得著永生，不是單單以好行為就可以得到的，亦不是只靠信主而停留在只在信的階段，沒有配合結出果子，那麼一樣是得不到救恩的，是要相互配合。
回覆刪除羅馬書 2:13 RCUV
回覆刪除[13] 原來在上帝面前，不是聽律法的為義，而是行律法的稱義。
雅各書 2:20 RCUV
[20] 你這虛浮的人哪，你願意知道沒有行為的信心是沒有用的嗎？
雅各書 2:17 RCUV
[17] 信心也是這樣，若沒有行為是死的。
雅各書 2:26 RCUV
[26] 所以，就如身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。
雅各書 2:18 RCUV
[18] 但是有人會說：「你有信心，我有行為。」把你沒有行為的信心給我看，我就藉著我的行為把我的信心給你看。
根據以上經文因信稱義就是當你信主的道就會遵行他的律法就稱為義；但外邦人沒有律法,他們就會因信主的道而行一切美善的事,也能稱為義,因為信心加上相稱嘅行為是神喜悅的,但沒有行善行為的信心是沒用的是死的
因為信了耶穌基督，就跟著耶穌的教導而行，即是 － 「恆心行善、尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福的」，這是信耶穌為我們的罪而死，從而衍生的行為，所以沒有衝突。
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