3.3 我是這麼說，神預先所立的約，不能被那四百三十年以後的律法廢掉，叫應許歸於虛空。 (加 3:17) 神預先所立的約是什麼？約的內容是什麼？有什麼條件？

律法是在應許之約以後430年才成立的（參創17:1-21；出24:1-8），應許的約既立定在先，那在後的律法之約（出24:1-8）是不能取代應許之約而使它廢棄及應許歸於虛空。應許之約也不根據律法之原則(依據人的行為)，而是根據神的恩典.

約是雙方之間的協議。 

（1） 有條件的雙邊的約：

雙方都需滿足某些條件。 如果任何一方未能履行職責 ，約就被打破

（2）無條件的單邊的約或雙邊協議 ， 雙方中只有一方必須做點事， 另一方則不需要做任何事

亞伯拉罕之約是無條件的。 神應許亞伯拉罕 ， 並不需要亞伯拉罕做什麼。

創世記15章立約儀式表明了約 的無條件性。 唯獨神在劈成兩半的祭物之間經過， 有冒煙的爐 以及燃燒的火把代表神經過祭肉 ， 而亞伯拉罕正沉睡是甚麼都無做因此這個約主要是依據神的應許和行動 。 他約束自己守約並確约能成就。後來神賜給亞伯拉罕割禮儀式作為約的記號 ( 創 17:9-14) 。

神在約中給亞伯拉罕應許内容：（一）成為大國

（二）必賜大福；

（三）成為大名；

（四）叫人得福；

（五）祝福者得福；咒詛者得禍

（六）萬族得福；

（七）後裔繁多；

（八）作多國之父；

（九）賜國度；

（十）賜君王；

（十一）賜地為業；

（十二）堅定永約；

（十三）作神子民。

(創世記 12:1-3)

亞伯拉罕之約有三個主要特點 ：

1. 土地的應許 ( 創12:1.13:14-18、15:18-21、申30:1-10 )  

2. 後裔的應許 ( 創12: 2、17: 6、撒下7:12-16) 

有許多後裔 、大國出於亞伯拉罕

3. 祝福和救贖的應許 ( 創 12:3、21:12;26:3-4、 28:14-15、耶 31:31-34、來8:6- 13) 祝福亞伯拉罕及後裔 、對罪惡的寬恕。 這個約是無條件及永恆性。