4.1 經上說甚麼呢？說：「亞伯拉罕信神，這就算為他的義」。(羅 4:3) 亞伯拉罕信神什麼？以致他被算為義

亞伯拉罕是那歡喜領受應許的，他對神的信心有以下的表述：

（1）信神預備更美家鄉：

蒙召便順服神，離開偶像繁盛之都，往將來要得為業的地方去，自此過寄居客裏的生活（來11:8）,因為他「等候那座有根基 的城，就是神所經營所建造的」（來11:10）

（2）信神會在他和太太年紀老邁時賞賜後裔，使他作多國的父

他在無可指望的時候，因信仍有指望，就得以作多國的父，正如先前所說：『你的後裔將要如此。』 

(3) 因著信把獨生子以撒獻上

 論到這兒子曾有話說：『從以撒生的才要稱為你的後裔。 』

他以為神還能叫人從死裡復活（來11:17-19）

亞伯拉罕在神面前沒有功勞，對神的應許也沒有任何貢獻，但他對永生神的信心卻是真實的，經得起考驗。

他的信心還是不軟弱；並且仰望神的應許，總沒有因不信，心裡起疑惑，反倒因信，心裡得堅固，將榮耀歸給神。且滿心相信神所應許的 必能作成」（羅4:18-21）。

亞伯拉罕信的是那叫死人復活、使無變為有的神 (羅4：17）,他從沒有兒子，變成擁有親生的兒子，他亦相信就算他把兒子獻為燔祭，燒成灰燼，神也能叫以撒復活。他的信是把握著神給他「你的後裔將要如此」的應許。

他的信心還是「不軟弱」。因他的信心是不看自己眼前困難，不理會身體衰老的事實，而專心去「仰望神的應許」，他把信心建立在神的應許上。

亞伯拉罕稱義記載在創15:6，那時候他85歲，還沒有割禮立約的記號之要求，那麼亞伯拉罕的稱義不是因割禮（行為），乃是因信（創15:6）。

「本乎信屬乎恩」這原則便：「叫應許定然歸給一切後裔」

作工的得工價不算恩典，乃是該得的，惟有不作工的，只信稱罪人為義的神，他的信就算為義。（羅4：5）

亞伯拉罕信心堅固不軟弱的(羅4:19)，是在無可指望中顯明出來的，他經過長久等候，仍未見神賜給他兒子的時候亞伯拉罕仍然選擇信任神的應許。

因他滿心相信神的應許必能作成(羅4：21)，"這就算為他的義"，"算"字原文意思就是歸在某人的賬上，原文指法庭上的判決行動：神因著亞伯拉罕對他絕對的信，宣判他為義人、為神所喜悅的人。