4.2 我小子啊，我為你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們心裏。 (加4:19) 甚麼是生產之苦？ 你有否為弟兄姊妹再受生產之苦？
保羅首次在加拉太傳福音時，已受很大的逼迫和痛苦（參徒14:1-23），就好像婦人“受生產之苦”，使他們在主內重生，但保羅離開後，他們竟受到割禮派異端的攪擾，甚至懷疑保羅使徒的職分的正統權威性，以致保羅難過憂心如焚。所以他願再受生產之苦”，竭力把他們挽回過來。“直等到基督成形在你們心裏”，因加拉太人仍幼稚。基督雖在他們心裏，卻仿彿還沒成形一樣。
4.4 污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。(弗 4:29) 基督徒是否不能夠或不應該講粗口？為何？
“污穢”的言語一包也不可！ “污穢的”原文就是指那些壞的、卑劣的 只要說造就人的好話，叫人得“益處”，“益處”原文是今人喜愛的、善意的、幫助人的。 粗口往往帶與性有關的助語詞，以性行為的動語涉及他人的母親、為何要講到人應該尊重的母親呢？真的含宜嗎？實屬粗獷的言語、甚至有時讓人有些性的聯想，特別違反下文所說的"淫詞、妄語，和戲笑的話都不相宜；總要說感謝的話。" (弗5:4) “淫詞”原文是“淫穢, 可恥” “妄語”原文是”愚昧的言詞” “戲笑的話”原文是粗俗下流的玩笑 粗口與造就人的好話和感謝的話完全不協調。 用粗口惡毒地咒罵人，也不合聖徒体統 (弗5：3），只能敗壞人和絆倒人，有失主的見證。 粗口往往是習慣性地衝口而出，有時甚至帶有怒氣之情緒發洩，在衝動的情緒下，基督徒言語上又怎能謹慎，控制自己的舌頭說造就人的好話？要快快地聽、慢慢地說、慢慢地動怒 (雅1：19） 若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。”(雅3：2） 說話不是為自己的痛快，發洩自己的情緒、只顧發表自己內心的意念，乃是為聽的人的益處。所以要“隨事”說些使人得益的話，而不要說批評、毀謗和粗言穢語。 至於有些人強辯聖經也有記載掃羅講粗口(撒上20：30）,但這並不代表粗口是神所喜悅的，剩餘聖經記載姦淫的事，不等淫亂就可以被接納。 心裏充滿，口裏就說出來(太12：35），講粗口的原因和動機是什麼？是否反應內心也充滿著粗獷污穢的思想？是否由愛神和愛人的動機發出？講粗口難道能造就人和榮耀神？是否有耶穌基督的樣式心腸？ 為什麼講粗口才是唯一能表達憤怒的言語？耶穌也有發義怒，他有講粗口嗎？ 有些人認為粗口是兩個人對話的事，在講粗口人中也用一樣粗口的言語對談，可促進方的友誼，在什麼人，中作什麼人，但是否會因此绊倒良心軟弱的人呢？是否真的可以因如此講粗口後總要為基督得些人呢？
『生產之苦』就是形容婦人產子一般，是十級的痛楚，這裏是保羅用來代表加拉太信徒原先已經跟從了主耶穌基督接受了救恩，但如今受到假教師的影響，離棄這個信仰而想去依從律法和行為得救，所以保羅的內心就顯得十分擔憂，他先前的努力可能會失去，像失去了所生的孩子一樣，再見不到他們在靈命裏的成長。因為保羅所念掛及祈望的是要見到加拉太信徒能夠在屬靈生命上漸趨成熟，而不是偏離主的正道，就像一位母親即將分娩的孩子感到的痛苦一樣。我們都有時常為弟兄姊妺的信仰問題操心掛念，亦好希望見到他們有靈命成長及願意跟從主耶穌基督，唯有時常禱告求天父加力。
回覆刪除生產之苦是指婦人於產子時的非常痛楚,但這痛楚後就會得著無比的喜悅；保羅在這裏是指他牧養加拉太人信徒,由他們初信以致完全明白福音的真義,整個過程就如婦人產子,保羅經過漫長耐心教導牧養他們,直至他們清楚理解明白福音成為成熟的信徒,就如嬰孩出生一刻,為他們的長進產生無比的喜悅和安慰
回覆刪除Ady & Francis 都解釋得好好。其實，我看經文時，根本不明白這一節。我猜，就是原本以為他們已經信了 & 重生，現在被假福音影響，又要重頭來過，再讓他們明白因信稱義而得救的道理。這個過程好比婦人10月懷胎，既期待以生產時很痛苦，但很期望見到新生命
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